古代典籍对于我们来说不仅是一种读物，更有着我国流传几千年传统文化传承的象征性意义。它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分。在古代典籍中，除了熟悉的四大名著，还有本草纲目、资治通鉴、黄帝内经、永乐大典等等让我们震撼的古书，让你印象深刻的古代典籍有哪些呢？小编已经为大家整理好了“《左传》 哀公二十四年 全文注释及翻译”，供您阅读，希望对您有所帮助。

《左传》 哀公二十四年 全文注释及翻译

哀公二十四年

【原文】

［传］

二十四年夏四月〔1〕，晋侯将伐齐，使来乞师，曰：昔臧文仲以楚师伐齐，取穀〔2〕。宣叔以晋师伐齐，取汶阳〔3〕。寡君欲徼福于周公，愿乞灵于臧氏〔4〕。臧石帅师会之〔5〕，取廪丘。军吏令缮〔6〕，将进。莱章曰〔7〕：君卑政暴，往岁克敌，今又胜都〔8〕。天奉多矣，又焉能进？是躗言也〔9〕。役将班矣！晋师乃还，饩臧石牛〔10〕。大史谢之〔11〕，曰：以寡君之在行，牢礼不度，敢展谢之。

【注释】

〔1〕二十四年：公元前471年。

〔2〕杜注：在僖二十六年。

〔3〕杜注：在成二年。

〔4〕乞灵：即乞福。乞灵于臧氏，即想请臧氏率领军队。

〔5〕臧石：臧宾如之子。

〔6〕缮：修缮皮甲兵器。

〔7〕莱章：齐大夫。

〔8〕都：都邑。胜都，指取廪丘。

〔9〕躗言：大言。

〔10〕饩：以活畜为食品。

〔11〕大史：晋太史。

【原文】

邾子又无道，越人执之以归，而立公子何。何亦无道。

公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人衅夏献其礼。对曰：无之。公怒曰：女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之？对曰：周公及武公娶于薛〔1〕，孝、惠娶于商〔2〕，自桓以下娶于齐，此礼也则有。若以妾为夫人，则固无其礼也。公卒立之，而以荆为大子，国人始恶之。

【注释】

〔1〕武公：指武公敖。

〔2〕孝、惠：孝公称、惠公弗皇。

【原文】

闰月，公如越，得大子适郢〔1〕，将妻公，而多与之地。公孙有山使告于季孙。季孙惧，使因大宰嚭而纳赂焉〔2〕，乃止。

【注释】

〔1〕得：相亲相悦。适郢：越王太子。

〔2〕大宰嚭：杜注：嚭，吴臣也。季孙恐公因越讨己，故惧。

【翻译】

［传］

二十四年夏四月，晋出公准备攻打齐国，派人来我国请求出兵，说：往昔臧文仲带领楚军攻打齐国，占领穀地。宣叔带领晋军攻打齐国，占领汶阳。寡君想向周公求福，希望能托庇于臧氏。臧石率领军队与晋军会合，占领了廪丘。军吏命令修缮皮甲兵器，打算进军。莱章说：晋国国君没权政令残暴，去年战胜敌人，如今又取得都邑，上天给他们的已经很多了，又怎么能前进？这是在说大话。军队就要回去了！晋军于是撤回，送给臧石活牛。晋太史道歉说：因为寡君在军队中，使用的牲口不合礼法规定，谨致歉意。

邾隐公又无道，越国人把他拘捕起来带回国，而立公子何。公子何也无道。

公子荆的母亲受到哀公宠爱，打算立她为夫人，令宗人衅夏献上立夫人的礼仪。衅夏回答说：没有这礼仪。哀公大怒说：你是宗人，立夫人是国家的大礼，为什么说没有？衅夏回答说：周公与武公娶薛国女子为妻，孝公、惠公娶宋国女子为妻，从桓公以下娶齐国女子为妻，这礼仪是有的。倘若把妾立为夫人，那么确实是没有这礼仪。哀公最终还是立了她，而以公子荆为太子，国人从此开始对哀公不满。

闰月，哀公去越国，与太子适郢关系亲密，太子准备把女儿嫁给哀公，而且给他很多土地。公孙有山派人通告季孙，季孙害怕，派人通过太宰嚭纳贿，事情才得以停止。