古代典籍是中国五千年的文化积淀与传承，它是民族文化的瑰宝，是文化典籍中的至关重要的部分。在浩瀚古籍烟海中，除了我们熟知的四大名著，还有道德经、论语、孔子、庄子、周易、孟子、老子等都值得细细品读的古书，你知道古代著名典籍有哪些在世界都有着一定的影响力吗？以下是小编细心准备的《文言文：虞师晋师灭夏阳季度范文精选》，希望大家分享！
虞师晋师灭夏阳
虞师晋师灭夏阳
出处：《穀梁传》作者：穀梁子
【原文】
虞师、晉师灭夏阳（1）。
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晉，不可以不言师也。其先晉何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣（2）。虞之为主乎灭夏阳何也？晉献公欲伐虢（3），荀息曰（4）：君何不以屈产之乘（5）、垂棘之璧（6），而借道乎虞也？公曰：此晉国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？荀息曰：此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府（7），而藏之外府，取之中厩，而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉（8），必不使也。荀息曰：宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：晉国之使者，其辞卑而幣重，必不便于虞。虞公弗听，遂受其幣，而借之道。宫之奇又谏曰：语曰：唇亡齿寒。其斯之谓与！挈其妻、子以奔曹（9）。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也，而马齿加长矣（10）。
选自《十三经注疏》本《春秋穀梁传》
（《春秋》记载：）虞师、晋师灭夏阳。
【注释】
（1）虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子礼论》：师旅有制。五百人为旅，五旅为师。下面传文说虞无师，就是专指二千五百人的军队编制。夏阳：虢邑，在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。（2）虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。举：攻克，占领。（3）晋献公（？前651）：名诡诸，晋武公子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。（4）荀息（？前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。（5）屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。乘（ｓｈｎｇ胜）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。（6）垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。（7）府：古时国家收藏财物、文书的地方。（8）宫之奇：虞大夫，刘向《说苑尊贤》说：虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。（9）曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。（10）马齿：马每岁增生一齿。加长（ｚｈǎｎｇ掌）：增添。
【译文】
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？献公说：这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？荀息说：这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。献公说：宫之奇在，一定不让的。荀息说：宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：俗语说：唇亡齿寒。岂不就说的这件事吗！他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：璧还是这样，而马的牙齿增加了。
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【作者小传】本篇节选自《春秋穀梁传》。《穀梁传》是《春秋》三传之一，它的作者，《汉书艺文志》班固自注署为鲁人穀梁子；唐杨士勋说他名俶，字元始，一名赤；颜师古说他名喜；另外还有名嘉、名淑、名寊的各种说法。清阮元以为当作淑。穀梁子和公羊高都受学于子夏，《穀梁传》和《公羊传》体裁特点也相似。原来经、传是分别成书的，今本《穀梁传》经、传合并，传文逐句传述经文大义。如本篇第一句虞师、晋师灭夏阳是《春秋》经文中的一句，后面部分是《穀梁传》的传文。《四库全书总目》以为《穀梁传》与《公羊传》一样，也是穀梁子初传，经数世才由后学著作成书的。也许穀梁子歧名这么多即与此有关。晋范宁评《春秋》三传的各自特色说：《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。清而婉，就是清通而含蓄。
【题解】鲁僖公二年（公元前658），晋献公准备伐虢。虞国地处晋、虢之间，若绕道则受阻于中条山。献公听从荀息之计，以重礼贿虞君，借道伐虢。虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要上当。虞君不但不听，而且自告奋勇愿出兵开路打头阵，帮助晋国攻下了虢邑夏阳。这以后的事，《穀梁传》所述与《左传》有点不同。《穀梁传》以为晋国当年就灭了虢国，五年以后又灭虞。《左传》则以为晋拿下下阳（即夏阳）以后仅作为据点，未即灭虢。三年以后，晋师再次假道虞国，挥军南下，灭了虢国，还师途中把虞国也灭了。虞君终于做了俘虏。《穀梁传》用简炼的语言述评了这一历史事件，深刻地说明了唇亡齿寒的道理。