工作中总是会有者文档的身影，需要运用范文的场合更多了。你在范文这一问题上有什么见解嘛？古典诗词网特别推荐的“端午节祭屈原的古诗”一定能够让您得到最佳体验，请仔细看完本文的每个段落！

端午节祭屈原的古诗(篇1)

91、粽子香喷鼻，荷花瑞气袅。

92、此外，除了这首诗，还有许多其他的关于端午节的诗歌，比如《百鸟朝凤》等，都能给孩子们提供更多的节日知识和文化艺术素养的培养机会。

93、在中国文化中，端午节是一个重要的节日，且与诗歌文化有着密切的联系。

94、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

95、楚犹有三户，怀石理在那?

96、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

97、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。

98、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠河。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更伤昌酌酒，为君击节一长歌。

99、传芭兮代舞，

100、除了这首诗之外，还有很多关于端午节的古诗如《端午节》，《越人歌》等，这些诗不仅描绘了节日的热闹场面，也融入了对历史人物和传统文化的敬仰和传承。

101、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

102、（我所追求的）道路呀，十分漫长十分遥远啊，我将要上上下下努力地追寻而探索。

103、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

104、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

105、（我经常）声声地叹息，擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！

106、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--屈原《离骚》

107、骚留屈子芳菲在，史视胡公粪土然。

108、在学习和了解端午节的过程中，诗歌除了可以是一种学习和信息传递的手段，更可以激发学生对于端午节的情感体验，激发对于诗歌艺术的兴趣和理解。

端午节祭屈原的古诗(篇2)

61、《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

62、古诗通过描绘端午节的景象来表达对这个节日的热爱和祝福。

63、有关端午节的诗有很多，以下是一首：《端午》端午时节到，蒲叶飘香高。

64、红枫满山岗，祝福平安到。

65、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

66、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

67、沅湘碧潭水，应自照千峰。

68、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳；儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

69、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

70、木兰之泄沙棠舟，玉箫金管坐两头。

71、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回；情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

72、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

73、因此，三年级下册的诗歌书中应该包含与端午节相关的内容，可能会有描写端午节习俗、历史故事或者祝福语等不同形式的作品。

74、午日观竞渡(边贡)

75、屈原最著名的4句诗分别是：

76、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

77、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北勃鸠喧。

78、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

79、《端午》

80、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

81、乘回风兮载云旗。

82、入不言兮出不辞，

83、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

84、屈子行吟处，今余跨马过。

85、沧浪之水清兮，可以濯我衣;沧狼之水浊兮，可以濯我足。——屈原《涉江》

86、过汨罗江感怀（郭沫若）

87、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

88、端午节是中国传统节日之一，因为纪念屈原，所以在端午节要吃粽子、赛龙舟等活动。

89、节分端午⾃谁⾔，万古传闻为屈原。

90、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

端午节祭屈原的古诗(篇3)

1、当轩知槿茂，向水觉芦香。

2、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

3、我鸿才博学可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理？夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。

4、《乙卯重五诗》

5、【宋】梅尧臣

6、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

7、在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。

8、屈子行吟处，今余跨马过。

9、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

10、【宋】张耒

11、《竞渡诗》

12、唐·李白

13、玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。

14、《和端午》

15、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

16、任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

17、出自唐代文秀的《端午》

18、译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？

19、事古人留迹，年深缕积长。

20、《端阳采撷》

21、李白没有写过关于端午节的诗，只有一首关追忆屈原。江上吟唐・李白木兰之�ど程闹郏�玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

22、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

23、与屈原投江有关的的诗句“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”出自

24、抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。

25、曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。

26、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

27、九章·怀沙原文：

28、宋代·张耒

29、屈原跳江前写下的诗歌是《九章·怀沙》，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。

30、【宋】陆游

31、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

32、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

33、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

34、不见去年人，泪湿春衫袖。——选自《生查子·元夕》

35、邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

36、抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。

37、译文：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康？反省我的志向，遭受委屈何妨？我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。

38、五月五日(梅尧臣)

39、便当裹米粣，烂醉作端午。——选自陆游《春晚叹》

40、héduānwǔ

41、过汨罗江感怀（郭沫若）

42、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

43、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

44、guówángshēnyǔnjīnhéyǒu，zhǐliúlísāozàishìjiān。

45、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

46、各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！

47、民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！

48、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

49、惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。

50、进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。

51、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

52、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

53、变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

54、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

55、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

56、《江上吟》

57、简析:端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

58、浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。

59、重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！

60、眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

61、江上吟（李白）

62、屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

63、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

64、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

65、守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨？五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。

66、出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》

67、古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕。

68、重五山村好，榴花忽已繁。

69、未民生前恨，而追没后踪。

70、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

71、黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

72、【宋】苏轼

73、文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

74、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

75、端午（唐）文秀

76、船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。

77、sòngdàizhānglěi。

78、屈氏已沉死，楚人哀不容。

79、全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。

80、条脱闲揎系五丝。——选自李清照失调名《端午》词断句

81、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

82、【唐】李隆基

83、沅湘碧潭水，应自照千峰。

84、功名富贵如果能够长在，汉水恐怕就要向西北倒流了。

85、【唐】文秀

86、【唐】卢肇

87、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

88、内厚质正兮，大人所晟。巧陲不斵兮，孰察其揆正？

89、玉台金盏对炎光，全似去年香。——选自朱翌《朝中措》

90、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

91、我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

92、亿兆同归寿，群公共保昌。

93、粽包分两髻，艾束著危冠。

94、出自宋代赵蕃的《端午三首》

95、木兰之泄沙棠舟，玉箫金管坐两头。

96、玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬表里通达，谁都不知道我的出众。

97、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

98、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

99、《浣溪沙》

100、jìngdùshēnbēiqiānzǎiyuān，zhōnghúnyīqùjùnénghuán。

101、《端午》

102、知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

103、易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。

104、未泯生前恨，而追没后踪。

105、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。

106、李白没有写过关于端午节的，只有一首关追忆屈原的。江上吟唐・李白木兰之�ど程闹郏�玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

107、怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。

108、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

109、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

110、楚犹有三户，怀石理在那?

111、午日观竞渡(边贡)

112、端午临中夏，时清日复长。

113、同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

114、【宋】许文通

115、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

116、出自唐代李隆基的《端午》

117、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

118、《五月五日》

119、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

120、尾声：浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？

121、曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

122、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

123、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

124、国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

端午节祭屈原的古诗(篇4)

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

端午节祭屈原的古诗(篇5)

1、二问:粽子为什么这么香?端午来了，距离吃上几个香喷喷粽子的日子就不远了。那么，粽子为什么这么香?要想粽子飘香，就得米粒香、粽叶香，连煮粽子的水也要香，可以说这些要素“一个都不能少”。好米好叶好水何来?一个重要关键词就是，敬畏自然。端午节当日，各种节俗活动的目的不是为了满足人类的口腹之欲，而是用自然之法、以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木因此被赋予了灵性和药性。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生，正是时下提倡的生态文明思想的核心要义。

2、节分端午自谁言,万古传闻为屈原是那唐朝文秀的作品。【原文】：端午朝代：唐代作者：文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】：①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。②屈原（前340―前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。④直臣：正直之臣，此处指屈原。【简释】：端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。【作者简介】：江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

3、历来古今研究学者，对屈原投江有诸

4、一问:我们为什么纪念屈原?每当端午来临的时候，战国时期楚国大诗人屈原定被许多人提及，在不少人看来，端午节就是为纪念屈原而设。那么，我们为什么纪念屈原?纪念屈原，自然是纪念他的民族气节、爱国情怀，一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后人作出了示范。这样的情怀，这样的志士，这样的人格精神，当然值得我们怀念。我们纪念屈原，就要传承他身上深沉而厚重的家国情怀，把爱国情转化为行动力，在历史传承中树立文化自信，在干事创业中展现家国情怀。

5、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

6、清王夫之在《楚辞·九章通释》的序中也持同样观点。正如屈原的“香草美人”，士要忠君爱国，国破何谈小家。眼看郢（ying）都（楚国国都）沦陷，大势已去，不忍看到生养自己的楚国灭亡，而怀石投汨罗江而亡。而这种观点盛行清朝至今。

7、《竞渡诗》

8、宋文公朱熹在《离骚经序》载：“不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨（mi）罗之渊自沉而死。”

9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

10、三问:门前为什么挂艾草菖蒲?民谚说:“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。表面看，端午节挂艾草菖蒲，只是古人为了驱病、防蚊、辟邪，但透过这样的一个细节，就能感知古时候人们对日常健康防疫的重视。事实上，端午节又被称为中国古代的卫生节，是民众有意识与疾病、毒虫斗争，专门进行家庭、个体清洁卫生的节日。端午节的健康防疫理念固然有其局限性，但在公共卫生知识、日常健康防疫理念日益重要的今天，通过端午节的身体实践，把健康防疫意识更加根植于心，继而筑牢个人健康防护的铜墙铁壁，这样的价值和意义同样值得我们读懂。

11、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

12、《屈原庙》唐·崔涂

13、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

14、问出家国情怀，问出敬畏之心，问出健康守护，愿每个人在这个端午收获满满，愿每个家庭在这个端午其乐融融。

15、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

16、庙古碑无字，洲晴葸有香。

17、老冉冉其将至兮，恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

18、日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

19、湖南清绝地，万古一长嗟。

20、《祠南夕望》唐·杜甫

21、《端午》唐·文秀

22、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

23、百丈牵江色，孤舟泛日斜。

24、屈原是这样一位伟大的文学家、政治家因何投江？因何在五月初五（楚国鬼节）这一天投江呢？

25、《题屈原祠》唐·洪州将军

26、独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

27、对于我们来说，端午年年过，但有的问题却不一定年年问。端午又至，不妨让我们在“三问”中欢度这个传统节日。

28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

30、（唐）文秀

端午节祭屈原的古诗(篇6)

——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

——宋 苏轼《屈原塔》

好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。

——宋 张耒失调名《端午》词断句

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。

——宋 张耒《和端午》

粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

——宋 秦观失调名《端午》词断句

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。

难画处，激起浪花，飞着湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》

朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。

趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。

还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。

——宋 晁补之《永遇乐 端午》

高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意。

歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水。

今夕到湘中。

——宋 陈与义《临江仙》

梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。

香芦结黍趁天中。

五日凄凉千古、与谁同?

端午节祭屈原的古诗(篇7)

1、乐莫乐兮新相知。

2、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

3、为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

4、扩展资料

5、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

6、事古人留迹，年深缕积长。

7、（我经常）声声地叹息，擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！

8、《浣溪沙》

9、精魂飘何在，父老空哽咽。

10、①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

11、南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

12、我欲从灵均，三湘隔辽海。

13、【宋】苏轼

14、端午时节雨纷纷，粽叶飘香欲断魂。

15、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

16、《竞渡诗》

17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

18、楚人悲屈原，千载意未歇。

19、屈原短诗四句——九歌·礼魂。

20、五月五日午，赠我一枝艾。

21、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

22、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

23、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

24、端午　（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】

25、端午节断想

26、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

27、亿兆同归寿，群公共保昌。

28、在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。

29、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

30、七绝·忆屈原

端午节祭屈原的古诗(篇8)

61、柳宗元〔唐代〕

62、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

63、鲁法王祥龙

64、译文:五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。想要从屈原那里得到希望，三湘相隔比较远。

65、《五月五日》

66、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

67、屈氏已沉死，楚人哀不容。

68、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

69、《端午》

70、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

71、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

72、当轩知槿茂，向水觉芦香。

73、【宋】张耒

74、我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。

75、端午即事宋.文天祥

76、五言律诗同属于近体诗，发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。因此，综上所述，作为战国时期的诗人，屈原是不可能写出七言绝句或五言律诗的。

77、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

78、条脱闲揎系五丝。——选自李清照失调名《端午》词断句

79、《端阳采撷》

80、【唐】卢肇

81、重五山村好，榴花忽已繁。

82、端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。

83、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

84、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

85、丹心照夙昔，鬓发日已改。

86、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

87、②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

88、往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

89、故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。

90、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

端午节祭屈原的古诗(篇9)

1、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

2、朝代：宋代

3、多种形式读文。

4、【设计意图：通过这个活动拓展孩子的知识面，让孩子对我国的传统节日进一步的了解。】

5、导入新课。

6、粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间有一颗红红的枣。外婆一掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜。

7、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

8、红豆、红枣。还有大肉，据说吃粽子是为了纪念屈原。

9、译文：端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

10、龙舟竞赛为的是纪念屈原的千古奇冤，他忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

11、句子中复习字词。

12、味道和花样。第1自然段先介绍端午节，外婆会煮好粽子等我们回去；第2自然段具体介绍了粽子的色、味；第3自然段重点写了粽子的花样多；最后点出了端午吃粽子习俗的由来。课文语言比较形象，比如对粽子样子、白白的、糯米、枣，可以归类积累，同时在学习叠词的基础上，感受句子韵味和节奏，口语表达时，也可模仿运用这一类词语。

13、用中国传统节日导入新课。

14、外婆包的粽子十分好吃，花样也多。除了红枣粽，还有红豆粽和鱼肉粽。我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装一小蓝粽子要我们带回去，分给邻居吃。

15、请在文中把描写颜色的意思用横线画出来，你能照样子再说一些这样的词语吗？

16、国亡身殒今何有，

17、出示词语：中间分给带回知道纪念据说端午节

18、外婆包的粽子十分好吃，花样也多。除了红枣粽，还有红豆粽和鲜肉粽。我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。

19、节”2个生字。

20、欣赏赛龙舟图片，感受端午节热闹的场面。

21、糯米、红枣）

22、端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

23、流利地朗读课文，学习读好长句子。

24、沅湘碧潭水，应自照千峰。

25、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。

26、屈氏已沉死，楚人哀不容。

27、句子中再现，且根据学生的年龄特点，用游戏的方式复习生字，为课堂营造了一种和谐、愉快的气氛，激发了学生的学习兴趣，营造师生平等对话的氛围。】

28、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

29、学生齐读正音。

30、白白的、香、想吃）心情如何？那请你带着这种心情，读一读这一句话。

31、于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，

32、出示粽子图片。

33、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。

34、教学重难点：

35、【唐】杜甫

36、一到端午节，外婆总会煮好一锅粽子，盼着我们回去。

37、全班齐读，要求读准字音，不能添字少字。

38、节”2个生字。

39、未泯生前恨，而追没后踪。

40、复习词语。

41、①《五月五日》

42、相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。④直臣：正直之臣，此处指屈原。

43、粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间有一颗红红的枣。外婆一掀锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜。

44、云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

45、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

46、正月十五、五月初五分别是什么节？有什么习俗？

47、竞渡深悲千载冤，

48、万古传闻为屈原。

49、只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。

50、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

51、【译文】

52、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

53、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

54、师范读，学生评价。

55、作者：文秀端午·节分端午自谁言

56、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。诗人简介：无。大概距今1300年。诗的大概意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？

57、作者：张耒

58、【宋】张耒

59、流利地朗读课文，读好长句子。能用自己的话说一说粽子的样子、味道等。

60、流利地朗读课文，学习读好长句子；通过想象画面、体会心情朗读好课文。

61、教学过程：

62、复习字词。

63、忠魂一去讵能还。

64、3自然段中出现，这两个自然段时要加强对长句子朗读的指导，引导学生掌握读好长句子的方法。

65、②《午日处州禁竞渡》

66、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

67、诗人张耒用古诗纪念屈原的千古奇冤。

68、课文原文：

69、只留离骚在世间。

70、味道等，初步了解端午节包粽子、来历。

71、板书课题：《端午粽》

72、长大了我才知道，人们端午节吃粽子，据说是为了纪念爱国诗人屈原。

73、公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。

74、教学目标：

75、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

76、孩子们你们坐得直，听得认真，我可喜欢你们了，那让我们一起玩个“赛龙舟”的游戏

77、节分端午自谁言，

78、红红的枣，又黏又甜、美滋滋”等词语。

79、③《端午》

80、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

81、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

82、【品读】

83、红红的、绿绿的、黑黑的）

84、外婆包的粽子味道到底怎么样呢？让我们赶紧去看看吧！

85、端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？

86、从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

87、译文：屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

88、【明】汤显祖

89、文中是如何描写粽子的？让我们赶快读读课文的第二段，在第二段中找一找吧。

90、【宋】梅尧臣

91、堪笑楚江空渺渺，

92、学习第二自然段。

93、不能洗得直臣冤。

94、教材解析：

95、《端午》唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

96、节分端午自谁言①，万古传闻为屈原②。堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。

97、为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？

端午节祭屈原的古诗(篇10)

1、沅湘碧潭水，应自照千峰。

2、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

3、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

4、唐代：文秀

5、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

6、端午相传为第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

7、江上吟（李白）

8、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

9、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

10、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。

11、相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。④直臣：正直之臣，此处指屈原。

12、午日观竞渡(边贡)

13、《端午》唐代文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

14、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

15、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

16、过汨罗江感怀（郭沫若）

17、端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

18、端午节古诗是屈原，不是白居易。

19、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

20、屈氏已沉死，楚人哀不容。

21、全诗为：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

22、屈子行吟处，今余跨马过。

23、端午　（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】

24、节分端午自谁言①，万古传闻为屈原②。堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。

25、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

26、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

27、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

28、端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？

29、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、《九章》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

30、楚犹有三户，怀石理在那?

31、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

32、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

33、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

34、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

35、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。诗的大概意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！

36、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

37、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

38、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

39、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的”，这首诗言近意远，言简意深。

40、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

41、①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

42、未民生前恨，而追没后踪。

43、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

44、一到端午节，外婆总会煮好一锅粽子，盼着我们回去。

45、五月五日(梅尧臣)

46、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

47、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

48、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

49、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

50、③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

51、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

52、作者：文秀端午·节分端午自谁言

53、木兰之泄沙棠舟，玉箫金管坐两头。

54、长大了我才知道，人们端午节吃粽子，据说是为了纪念爱国诗人屈原。

55、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

56、粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间有一颗红红的枣。外婆一掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜。

57、外婆包的粽子十分好吃，花样也多。除了红枣粽，还有红豆粽和鲜肉粽。我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。

58、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

59、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

60、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

61、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。