人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中国文学的璀璨明珠，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，那么你知道有哪些经典的古诗词？小编为此仔细地整理了以下内容《李白：《临路歌》》，供您参考，希望能够帮助到大家。

李白：《临路歌》

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，

游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

精选阅读

元稹：《月临花（临檎花）》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你还知道有哪些唯美的古诗句？下面是小编帮大家编辑的《元稹：《月临花（临檎花）》》，相信能对大家有所帮助。

元稹《月临花（临檎花）》原文

临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。

镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。

李白：《子夜吴歌·冬歌》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，我们总背得几首耳熟能详的诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是由小编为大家整理的“李白：《子夜吴歌·冬歌》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

李白：《子夜吴歌·冬歌》

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮。

全文赏析

《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作。

柳宗元：《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》

只愿君心似我心，定不负相思意。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在语文学习中，诗词是必不可少的，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，关于古诗词你知道多少？下面是小编精心收集整理，为您带来的《柳宗元：《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

柳宗元《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》原文

孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。

幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。

韩愈：《题临泷寺》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“韩愈：《题临泷寺》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

韩愈《题临泷寺》原文

不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。

潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。

李白：《子夜吴歌·夏歌》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，小伙伴们对诗词一定不会陌生，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你还知道有哪些唯美的古诗句？以下是小编收集整理的“李白：《子夜吴歌·夏歌》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

李白：《子夜吴歌·夏歌》

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

全文赏析

这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。

西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

李白：《荆州贼平，临洞庭言怀作》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习古诗有利于培养学生的想象力，关于古诗词你知道多少？为此，小编从网络上为大家精心整理了《李白：《荆州贼平，临洞庭言怀作》》，仅供参考，欢迎大家阅读。

李白：《荆州贼平，临洞庭言怀作》

修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。

水穷三苗国，地窄三湘道。岁晏天峥嵘，时危人枯槁。

思归阴丧乱，去国伤怀抱。郢路方丘墟，章华亦倾倒。

风悲猿啸苦，木落鸿飞早。日隐西赤沙，月明东城草。

关河望已绝，氛雾行当扫。长叫天可闻，吾将问苍昊。