床前明月光，疑似地上霜。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，相信大家都学习过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《李白：《赠僧朝美》》，希望能对您有所帮助，请收藏。

李白：《赠僧朝美》

水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。

中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。

苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯。

延伸阅读

韩愈：《赠译经僧》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗歌在中国具有悠远历史的，大家都是从小学习过诗词的，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“韩愈：《赠译经僧》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

韩愈《赠译经僧》原文

万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。

只今中国方多事，不用无端更乱华。

贾岛：《赠僧》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？以下是小编收集整理的“贾岛：《赠僧》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

贾岛《赠僧》原文

乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。

出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。

李白：《寻山僧不遇作》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是中华文化的瑰宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？以下是小编收集整理的“李白：《寻山僧不遇作》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

李白：《寻山僧不遇作》

石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。

窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。

香云遍山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。

了然绝世事，此地方悠哉。

李白：《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

只愿君心似我心，定不负相思意。诗词是中华文化的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，关于古诗词你知道多少？下面是小编精心收集整理，为您带来的《李白：《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

李白：《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

全文赏析

这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。

唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

元稹：《漫天岭赠僧》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，大家的童年里都阅读过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是小编为大家整理的“元稹：《漫天岭赠僧》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

元稹《漫天岭赠僧》原文

五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。

刘禹锡：《赠日本僧智藏》

去年今日此门中，人面桃花相映红。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“刘禹锡：《赠日本僧智藏》”，希望对您的工作和生活有所帮助。

刘禹锡：《赠日本僧智藏》

浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，

新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。

为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。