花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在上课时老师也会和我们提到古诗，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是由小编为大家整理的“李白：《双燕离》”，仅供您在工作和学习中参考。

李白：《双燕离》

双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，

金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。

吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。

双飞难再得，伤我寸心中。

精选阅读

李商隐：《离思》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“李商隐：《离思》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。

朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。

杜牧：《归燕》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，大家都是从小学习过诗词的，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，您收藏了哪些经典的古诗词呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜牧：《归燕》”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

杜牧《归燕》原文

画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。

长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。

元稹：《离思五首·其四》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“元稹：《离思五首·其四》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

元稹《离思五首·其四》原文

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

全文赏析

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

韩愈：《双鸟诗》

床前明月光，疑似地上霜。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们小时候都阅读过一些诗词作品，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心收集整理，为您带来的《韩愈：《双鸟诗》》，希望能对您有所帮助，请收藏。

韩愈《双鸟诗》原文

双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。

不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。

春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。

有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。

得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。

自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。

草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。

不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。

不停两鸟鸣，日月难旋輈.不停两鸟鸣，大法失九畴。

周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。

百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。

朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。

还当三千秋，更起鸣相酬。

陈子昂：《燕昭王》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校的时候都学了不少古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，关于经典的古诗词你还了解多少呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“陈子昂：《燕昭王》”，相信能对大家有所帮助。

陈子昂《燕昭王》原文

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

全文赏析

《燕昭王》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。

作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

写作背景

万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

元稹：《奉和荥阳公离筵作》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，大家都是从小学习过诗词的，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，您收藏了哪些经典的古诗词呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“元稹：《奉和荥阳公离筵作》”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

元稹《奉和荥阳公离筵作》原文

南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。

钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。

孟郊：《同年春燕》

床前明月光，疑似地上霜。诗词是中华文化的瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家精心整理的“孟郊：《同年春燕》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

孟郊《同年春燕》原文

少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。

意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。

视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。

淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。

明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。

盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。

郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。

浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。

元稹：《离思五首》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。中国自古以来就是诗的国度，我们上学时候一定学习过一些诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，那么你知道有哪些经典的古诗词？考虑到您的需要，小编特地编辑了“元稹：《离思五首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

元稹《离思五首》原文

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

全文赏析

其一

其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。

其二

元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

其四

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

其五

“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。

写作背景

元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

杜牧：《村舍燕》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜牧：《村舍燕》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《村舍燕》原文

汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。

何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。

李白：《塞上曲》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，我们都学习了大量的诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？以下是小编为大家收集的“李白：《塞上曲》”希望能对您有所帮助，请收藏。

李白：《塞上曲》

大汉无中策，匈奴犯渭桥。五原秋草绿，胡马一何骄。

命将征西极，横行阴山侧。燕支落汉家，妇女无华色。

转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。

大汉采取进攻敌后的下策，匈奴侵犯渭桥。

五原地区秋草正绿，胡马何其骄横。

汉武帝命将征西极，横行阴山两侧。

燕支山落于汉家兵将之手，匈奴妇女再无华丽的笑容。

转战渡过黄河，休兵后快乐事多。

万里江山萧条清静，海内安然，没有风波。