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李白:《自巴东舟行经瞿唐峡,登巫山最高峰,晚还题壁》

发表时间:2022-07-06

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中华诗词浩如烟海,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,古诗教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想道德素质,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《李白:《自巴东舟行经瞿唐峡,登巫山最高峰,晚还题壁》》,仅供参考,欢迎大家阅读。

李白:《自巴东舟行经瞿唐峡,登巫山最高峰,晚还题壁》

江行几千里,海月十五圆。始经瞿塘峡,遂步巫山巅。

巫山高不穷,巴国尽所历。日边攀垂萝,霞外倚穹石。

飞步凌绝顶,极目无纤烟。却顾失丹壑,仰观临青天。

青天若可扪,银汉去安在。望云知苍梧,记水辨瀛海。

周游孤光晚,历览幽意多。积雪照空谷,悲风鸣森柯。

归途行欲曛,佳趣尚未歇。江寒早啼猿,松暝已吐月。

月色何悠悠,清猿响啾啾。辞山不忍听,挥策还孤舟。GS83.CoM

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刘禹锡:《送义舟师却还黔南》


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刘禹锡:《送义舟师却还黔南》

黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,

蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。

常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。

李白:《巫山枕障》


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李白:《巫山枕障》

巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。

朝云夜入无行处,巴水横天更不流。

李白:《宿巫山下》


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李白:《宿巫山下》

昨夜巫山下,猿声梦里长。

桃花飞绿水,三月下瞿塘。

雨色风吹去,南行拂楚王。

高丘怀宋玉,访古一沾裳。

全文赏析

在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。

另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。

“高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。

李白的《宿巫山下》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。

写作背景

开元十三年冬,李白因三峡不通航,滞留于巫山一带,因此他在万县停留,登临西山(后来改名太白岩),一直等到开元十四年春汛来临时才得以离开,写下了《宿巫山下》。

孟浩然:《南还舟中寄袁太祝》


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孟浩然:《南还舟中寄袁太祝》

沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。

岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。

贾岛:《登江亭晚望》


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贾岛《登江亭晚望》原文

浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。

望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。

陈子昂:《入东阳峡与李明府舟前后不相及》


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陈子昂《入东阳峡与李明府舟前后不相及》原文

东岩初解缆,南浦遂离群。出没同洲岛,沿洄异渚濆。

风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。

奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。

离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。

孤狖啼寒月,哀鸿叫断云。仙舟不可见,摇思坐氛氲。

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