人生如逆旅，我亦是行人。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜甫：《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》，相信您能找到对自己有用的内容。

杜甫：《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》

汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。

物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚著，尽室畏途边。

长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。

栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。WWw.gS83.CoM

行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云呼。

转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。

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杜甫：《江亭王阆州筵饯萧遂州》

床前明月光，疑似地上霜。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，相信大家都学习过诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是小编精心为您整理的“杜甫：《江亭王阆州筵饯萧遂州》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜甫：《江亭王阆州筵饯萧遂州》

离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。

二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。

杜甫：《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜甫：《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

杜甫：《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》

远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。

孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。

丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。

剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。

杜甫：《述古三首》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，我们上学时候一定学习过一些诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，那么你知道有哪些经典的古诗词？以下是小编收集整理的“杜甫：《述古三首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

杜甫：《述古三首》

赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。

凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。

古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。

市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。

农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。

舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。

汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。

经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。

耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。

杜甫：《阆水歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？以下是小编为大家收集的“杜甫：《阆水歌》”仅供参考，希望能为您提供参考！

杜甫：《阆水歌》

嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，

更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。

阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。

杜甫：《送高司直寻封阆州》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜甫：《送高司直寻封阆州》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

杜甫：《送高司直寻封阆州》

丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。

司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。

与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。

长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。

时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。

良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。

西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。

拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。

公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。

我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。

杜甫：《遣兴三首》

只愿君心似我心，定不负相思意。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，大家都是从小学习过诗词的，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编帮大家编辑的《杜甫：《遣兴三首》》，希望能为您提供更多的参考。

杜甫：《遣兴三首》

下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。

朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。

汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。

高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。

穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。

邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。

丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。

春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。

时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。

杜甫：《东津送韦讽摄阆州录事》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编收集并整理了“杜甫：《东津送韦讽摄阆州录事》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

杜甫：《东津送韦讽摄阆州录事》

闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。

推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。

杜甫：《望岳三首》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编为大家整理的“杜甫：《望岳三首》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜甫：《望岳三首》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

南岳配朱鸟，秩礼自百王。

歘吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫盖独不朝，争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。

有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

全文赏析

第一首

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]

第二首

咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。

第三首

咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

总结

三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

写作背景

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。