李商隐的诗。

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景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。

肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。

胭脂井（也就是景阳井）到现在只剩下让人悲叹的故事了，明明之前皇帝和后妃在里面海誓山盟，要求同生共死的（可是后妃张丽华死了，陈后主却苟且偷生）；作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。

写作背景

“景阳井” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“景阳井”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”

毕竟，景阳井离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

那么先说景阳井的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。

有关景阳井，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”景阳井的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

扩展阅读

元稹：《梦井》

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元稹《梦井》原文

梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。

裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。

念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍猛。

还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。

灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。

忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。

埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。

感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。

岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。

寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。

李商隐：《赠田叟》

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荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，

伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。

李商隐：《子初郊墅》

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看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，

斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。

亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。

李商隐：《张恶子庙》

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下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。

元稹：《夏阳亭临望，寄河阳侍御尧》

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元稹《夏阳亭临望，寄河阳侍御尧》原文

望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。

元稹：《喜李十一景信到》

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元稹《喜李十一景信到》原文

何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。

留君剩住君须住，我不自由君自由。

贾岛：《刘景阳东斋》

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贾岛《刘景阳东斋》原文

松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。

景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。

贾岛：《题山寺井》

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贾岛《题山寺井》原文

沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。

藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。

元稹：《华之巫（景戌）》

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元稹《华之巫（景戌）》原文

有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，

愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。

我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，

买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。

此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，

岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。

假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，

岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，

不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。

尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。