刘禹锡的诗。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“刘禹锡：《踏歌词四首·其一》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

刘禹锡：《踏歌词四首·其一》

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

全文赏析

民歌中，情歌一类数量很多。它不仅有较高的审美娱乐价值，而且也起到实际的爱情桥梁的作用。在我国西南民间，对歌的风俗自古很盛。刘禹锡谪居巴楚间的诗作中就有这种民俗的描写，这首《踏歌词》就是。踏歌是不用伴奏、踏地以为节拍的徒歌，是民歌的一种唱法。刘禹锡居夔州时创作了《踏歌词四首》，这是第一首。

开篇以景起兴。春江水涨，几乎平堤。尤其在月下，堤面和江面都明晃晃连成一片，更给人水与堤平的感觉。“大堤平”三字，不仅写出江水上涨，大堤平宽，还写出月色的皎洁。就在这样的春江花月夜，堤上走着成队的“女郎”。她们都是生在村野的民间姑娘，是趁月圆之夜“踏歌”来的。她们初来的情态是彼此偎靠连袂而行，既兴奋，又含几分娇羞。一二句写“春江月出”，是暮色；三四句写到“红霞映树”，是拂晓，其间有较长的时间跨度，省略了一些情事。从三句的“唱尽新词”和“欢”等字样看，省去的正是“新词宛转递相传”的对歌的情景。民间对歌，词儿大多是即兴新编，言为心声，所以是“新词”。“欢”则是女方所悦的男子，即对歌的另一方。歌声一起，姑娘们最初的娇羞立即被赶跑了，到后来，新词唱尽，便与所欢相就。所以同组第三首《踏歌词·新词宛转递相传》就写道：“月落乌啼云雨（指男女私情）散，游童陌上拾花钿。”在这样美丽的夜晚并非十全十美，有人找到情侣，同时也有人找不到。三四句正是这样一个特写的镜头。它表现的并不是全部的女郎而是其中的某一个。在别人都凭歌声为媒介而会到自己所“欢”的时候，她却是“唱尽新词欢不见”，尝到了失望的滋味。但她仍旧怀着希望，一直等到“红霞映树”的早晨。小伙子最后是否来了，“鹧鸪鸣”声似乎有所暗示。然而终究是个谜，有两种猜法。鹧鸪雄雌和鸣，也许暗示姑娘终于等到了自己的心上人。但也可以是相反，这双双鸟儿和鸣之声反衬出她的烦恼。不光这结尾有些扑朔迷离，第三句省略的主词也有解作女郎全体的。从而这就成了一个很离奇的夜晚——小伙子们都没有来，姑娘们都有些不堪。总之，由于使用了省略和暗示的语言，使得此诗意境灵活，不易确指。但有一点可以肯定，这诗写出了妙龄中的女郎对爱情失望而有所期待的心情。

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刘禹锡：《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中国是一个诗词的国度，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面的内容是小编为大家整理的刘禹锡：《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》，相信您能找到对自己有用的内容。

刘禹锡：《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

李商隐：《无题四首》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编收集并整理了“李商隐：《无题四首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，

书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，

玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。

多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，

白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

刘禹锡：《竹枝词二首·其一》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是中国文学的璀璨明珠，相信大家都学习过诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，您收藏了哪些经典的古诗词呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“刘禹锡：《竹枝词二首·其一》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

刘禹锡：《竹枝词二首·其一》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)

全文赏析

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

写作背景

刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。

韩愈：《感春四首》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，大家都是从小学习过诗词的，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，那么你知道有哪些经典的古诗词？为满足您的需求，小编特地编辑了“韩愈：《感春四首》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

韩愈《感春四首》原文

我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往，

千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。

三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。

皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，

白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。

岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，

自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。

屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，

不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。

平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。

朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。

冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。

我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，

卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。

今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇著足无处用，

两鬓霜白趋埃尘。乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。

数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，

且可勤买抛青春。

韩愈：《独钓四首》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，想必大家小时候都学习一些诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面的内容是小编为大家整理的韩愈：《独钓四首》，仅供参考，希望能为您提供参考！

韩愈《独钓四首》原文

侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。

羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。

一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。

坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。

独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。

鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。

秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。

远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。

李商隐：《咏史二首·其一》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。诗词是人类文明的共同财富，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是由小编为大家整理的“李商隐：《咏史二首·其一》”，相信您能找到对自己有用的内容。

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。

全文赏析

首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。

第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

韩愈：《晚春二首·其一》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，我们在学校也会经常接触到很多古诗，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编为此仔细地整理了以下内容《韩愈：《晚春二首·其一》》，仅供参考，希望能为您提供参考！

韩愈《晚春二首·其一》原文

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

全文赏析

这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云：此意作何解？然情景却是如此。的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或斗或解，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

刘禹锡：《三阁辞四首（吴声）》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们在学校也会经常接触到很多古诗，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？考虑到您的需要，小编特地编辑了“刘禹锡：《三阁辞四首（吴声）》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

刘禹锡：《三阁辞四首（吴声）》

贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。

珠箔曲琼钩，仔细见扬州。北兵那得度，浪话判悠悠。

沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。

三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。

韩愈：《杂诗四首》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们都学习了大量的诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编收集整理的“韩愈：《杂诗四首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

韩愈《杂诗四首》原文

朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。

得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。

鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。

黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。

截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。

虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。

昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。

雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。

喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。