李商隐的诗。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，大家的童年里都阅读过诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？下面是小编帮大家编辑的《李商隐：《河阳诗》》，仅供参考，希望能为您提供参考！

黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，

主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。

可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，

真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。

忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，

一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。

楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，

后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。

晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，

莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。

不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，

侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。

延伸阅读

孟郊：《上河阳李大夫》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗词是人类文明的共同财富，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，对于中国的古诗词你了解哪些呢？下面是小编精心为您整理的“孟郊：《上河阳李大夫》”，希望能为您提供更多的参考。

孟郊《上河阳李大夫》原文

上将秉神略，至兵无猛威。三军当严冬，一抚胜重衣。

霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。

武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。

贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。

山岳恩既广，草木心皆归。

元稹：《夏阳亭临望，寄河阳侍御尧》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。诗歌在中国具有悠远历史的，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“元稹：《夏阳亭临望，寄河阳侍御尧》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

元稹《夏阳亭临望，寄河阳侍御尧》原文

望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。

韩愈：《送温处士赴河阳军序》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你还知道有哪些唯美的古诗句？经过搜索和整理，小编为大家呈现“韩愈：《送温处士赴河阳军序》”，相信能对大家有所帮助。

韩愈《送温处士赴河阳军序》原文

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

全文赏析

尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。

该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。

写作背景

该文约作于元和五年（810年）冬季，与《送石处士序》可视为姊妹篇。温处士名造，少好读书，隐居王屋山，一度为寿州刺史张建封的参军，后隐居洛阳。河阳军节度使乌重胤上任不久，即聘石洪至幕府。过了数月，又将温造征聘而去。韩愈被乌氏的求贤若渴所感动，为好友石洪、温造怀才得遇而欣喜。他在序文中热情赞扬石、温两人的出众才能与乌氏的知人善任。对他们的合力报国寄以般切期望，同时又对两位人才的离去表示无限惋惜之情。该文既与《送石处士序》相承而作，故处处以石、温二人并提，然而文章绝无雷同重叠之感。

李商隐：《景阳井》

人生如逆旅，我亦是行人。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是小编精心为您整理的“李商隐：《景阳井》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。

肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。

胭脂井（也就是景阳井）到现在只剩下让人悲叹的故事了，明明之前皇帝和后妃在里面海誓山盟，要求同生共死的（可是后妃张丽华死了，陈后主却苟且偷生）；作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。

写作背景

“景阳井” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“景阳井”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”

毕竟，景阳井离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

那么先说景阳井的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。

有关景阳井，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”景阳井的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

孟郊：《往河阳宿峡陵，寄李侍御》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？下面是小编精心为您整理的“孟郊：《往河阳宿峡陵，寄李侍御》”，相信能对大家有所帮助。

孟郊《往河阳宿峡陵，寄李侍御》原文

暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，

苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。

人生穷达感知己，明日投君申片言。