古诗词赏析。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，我们都学习了大量的诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜牧：《将赴京题陵阳王氏水居》》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

杜牧《将赴京题陵阳王氏水居》原文

帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，

荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。

马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。wWW.GS83.Com

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杜牧：《将赴湖州留题亭菊》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。中华诗词浩如烟海，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，学习古诗有利于培养学生的想象力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《将赴湖州留题亭菊》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

杜牧《将赴湖州留题亭菊》原文

陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。

杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校的时候都学了不少古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》原文

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

全文赏析

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。

诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。

杜牧：《丹水》

只愿君心似我心，定不负相思意。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，大家都是从小学习过诗词的，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？以下是小编为大家收集的“杜牧：《丹水》”仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《丹水》原文

何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。

沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。

杜牧：《后池泛舟送王十秀才》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《后池泛舟送王十秀才》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《后池泛舟送王十秀才》原文

城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。

问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。

杜牧：《醉题》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，大家的童年里都阅读过诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，你读过的古诗词还有哪些呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“杜牧：《醉题》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

杜牧《醉题》原文

金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。

杜牧：《入茶山下题水口草市绝句》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习阅读能使学生受到美的熏陶，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜牧：《入茶山下题水口草市绝句》”，相信您能找到对自己有用的内容。

杜牧《入茶山下题水口草市绝句》原文

倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。

惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。

杜牧：《雪晴访赵嘏街西所居三韵》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是中华文化的瑰宝，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜牧：《雪晴访赵嘏街西所居三韵》”，希望能为您提供更多的参考。

杜牧《雪晴访赵嘏街西所居三韵》原文

命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。

今日访君还有意，三条冰雪独来看。

杜牧：《怀钟陵旧游四首》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，小伙伴们对诗词一定不会陌生，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《怀钟陵旧游四首》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

杜牧《怀钟陵旧游四首》原文

一谒征南最少年，虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖，

丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦，绛帷环珮立神仙。

陆公馀德机云在，如我酬恩合执鞭。

滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合，

破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。

连巴控越知何事，珠翠沉檀处处堆。

十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女，

四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的，微涟风定翠vz々。

斜辉更落西山影，千步虹桥气象兼。

控压平江十万家，秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后，

桥上游人笑语多。日落汀痕千里色，月当楼午一声歌。

昔年行乐秾桃畔，醉与龙沙拣蜀罗。

杜牧：《题茶山（在宜兴）》

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜牧：《题茶山（在宜兴）》”，供您参考，希望能够帮助到大家。

杜牧《题茶山（在宜兴）》原文

山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。

溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.

等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。

泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。

舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。

好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。

景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。

杜牧：《将赴吴兴登乐游原一绝》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？以下是小编收集整理的“杜牧：《将赴吴兴登乐游原一绝》”，希望能为您提供更多的参考。

杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》原文

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

全文赏析

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

写作背景

这首诗是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）将离长安到吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家：他的远祖杜预是西晋著名的学者和军事家；曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将；祖父杜佑则是中唐时期卓越的政治家、史学家，历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相；父亲杜从郁官至驾部员外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳，而且颇有政治才能，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。