古诗词赏析。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中国是一个诗词的国度，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家精心整理的“韩愈：《古意》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

韩愈《古意》原文

太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，

一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。

安得长梯上摘实，下种七泽根株连。

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[范例参考]《长安古意》卢照邻唐诗鉴赏篇二

只愿君心似我心，定不负相思意。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编收集整理的“[范例参考]《长安古意》卢照邻唐诗鉴赏篇二”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《长安古意》卢照邻唐诗鉴赏

【作品介绍】

《长安古意》是唐代诗人卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描称”正教三大高手之一“绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。

【原文】

长安古意1

长安大道连狭斜2，青牛白马七香车3。

玉辇4纵横过主第5，金鞭络绎6向侯家7。

龙衔宝盖8承朝日，凤吐流苏9带晚霞。

百尺游丝10争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门11侧，碧树银台万种色。

复道12交窗13作合欢14，双阙15连甍16垂凤翼17。

梁家18画阁中天起，汉帝金茎19云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识20？

借问吹箫21向紫烟22，曾经学舞度芳年。

得成比目23何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

生憎24帐额25绣孤鸾26，好取27门帘帖双燕28。

双燕双飞绕画梁，罗帷翠被29郁金香30。

片片行云31着蝉鬓32，纤纤初月上鸦黄33。

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童34宝马铁连钱35，娼妇36盘龙37金屈膝38。

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖39。

隐隐朱城40临玉道41，遥遥翠幰42没金堤43。

挟弹飞鹰44杜陵45北，探丸借客46渭桥47西。

俱邀侠客芙蓉剑48，共宿娼家49桃李蹊50。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭51口氛氲52。

北堂53夜夜人如月54，南陌55朝朝骑似云56。

南陌北堂连北里57，五剧三条控三市58。

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘60暗天起。

汉代金吾60千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯61。

罗襦62宝带为君解，燕歌赵舞63为君开。

别有豪华称将相，转日回天64不相让。

意气由来排灌夫65，专权判不容萧相66。

专权意气本豪雄，青虬紫燕67坐春风68。

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌69五公70。

节物风光71不相待，桑田碧海72须臾改。

昔时金阶白玉堂73，即今惟见青松在。

寂寂寥寥扬子74居，年年岁岁一床书75。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾76。

【注释】

1。古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。

2。狭斜：指小巷。

3。七香车：用多种香木制成的华美小车。

4。玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。

5。主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。

6。络绎：往来不绝，前后相接。

7。侯家：封建王侯之家。

8。龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。

9。凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。

10。游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。

11。千门：指宫门。

12。复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。

13。交窗：有花格图案的木窗。

14。合欢：马缨花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。

15。阙：宫门前的望楼。

16。甍：屋脊。

17。垂凤翼：双阙上饰有金凤，作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》：“建章宫圆阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。”

18。梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。

19。金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。

20。“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同“岂”。

21。吹箫：用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》：“萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，一旦图随凤凰飞去。”

22。向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。

23。比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。

24。生憎：最恨。

25。帐额：帐子前的横幅。

26。孤鸾：象征独居。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

27。好取：愿将。

28。双燕：象征自由幸福的爱情。

29。翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。

30。郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。

31。行云：形容发型蓬松美丽。

32。蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。

33。初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。

34。妖童：泛指浮华轻薄子弟。

35。铁连钱：指马的毛色青而斑驳，有连环的钱状花纹。

36。娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。

37。盘龙：钗名。崔豹《古今注》：“蟠龙钗，梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。

38。屈膝：铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物，这里是指车门上的铰链。

39。“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。

40。朱城：宫城。

41。玉道：指修筑得讲究漂亮的道路。

42。翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。

43。金堤：坚固的河堤。

44。挟弹飞鹰：指打猎的场面。

45。杜陵：在长安东南，汉宣帝陵墓所在地。

46。探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。

47。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。

48。芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。

49。娼家：妓女。

50。桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。

51。啭：宛转歌唱。

52。氛氲：香气浓郁。

53。北堂：指娼家。

54。人如月：形容妓女的美貌。

55。南陌：指妓院门外。

56。骑似云：形容骑马的来客云集。

57。北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。

58。“五剧”一句：长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。五剧，交错的路。三条，通达的道路。控，引，连接。三市，许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。

59。佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。

60。金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。

61。“翡翠”一句：写禁军军官在娼家饮酒。翡翠本为碧绿透明的美玉，这里形容美酒的颜色。屠苏，美酒名。鹦鹉杯，即海螺盏，用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。

62。罗襦：丝绸短衣。

63。燕赵歌舞：战国时燕、赵二国以“多佳人”著称，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。

64。转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。

65。灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。

66。萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。

67。青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。

68。坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。

69。凌：超过。

70。五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。

71。节物风光：指节令、时序。

72。桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”

73。金阶白玉堂：形容豪华宅第。古乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”

74。扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”

75。一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。

76。裾：衣襟。

【白话译文】

长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。

【赏析】

这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染，并且略带“劝百讽一”之意。

全诗可分为四个部分。

第一部分铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。

长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，写出爱恋的狂热与痛苦。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房，是香艳的；写到她们的梳妆，是妖娆的，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。

第二部分主要以市井妓院为中心，写形形色色人物的夜生活。这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年，有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。妓院内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；妓院外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家很多。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。战国时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，不是贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

第三部分写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色。四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，内容丰富，画面宏伟，细节生动；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，“年年岁岁一床书”则写出清心寡欲、不慕荣利。而前者声名俱灭，而“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”以文名流芳百世。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。

此诗感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成有活力的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格，或前分后总的复沓层递句式，使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。虽然此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。

韩愈：《鸣雁》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗歌在中国具有悠远历史的，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是小编为大家整理的“韩愈：《鸣雁》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

韩愈《鸣雁》原文

嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所依，

天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，毛羽摧落身不肥。

裴回反顾群侣违。哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，

草长沙软无网罗。闲飞静集鸣相和，违忧怀惠性匪他。

凌风一举君谓何。

韩愈：《苦寒》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些经典的古诗词吗？考虑到您的需要，小编特地编辑了“韩愈：《苦寒》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

韩愈《苦寒》原文

四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。

太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。

草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。

日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。

炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。

肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。

浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。

侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。

虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。

芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。

举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.

鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。

伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。

中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。

褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。

生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。

雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。

日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。

韩愈：《讳辩》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。中国是一个诗词的国度，大家的童年里都阅读过诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编为大家整理的“韩愈：《讳辩》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

韩愈《讳辩》原文

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

全文赏析

封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。

韩愈：《原毁》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们都学习了大量的诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?经过搜索和整理，小编为大家呈现“韩愈：《原毁》”，相信能对大家有所帮助。

韩愈《原毁》原文

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

全文赏析

《原毁》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。

本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。

第一段

第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。

第二段

第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。

第三段

第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。

对比手法

文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。

韩愈：《嘲鼾睡》

只愿君心似我心，定不负相思意。诗词是中华文化的瑰宝，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编为此仔细地整理了以下内容《韩愈：《嘲鼾睡》》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

韩愈《嘲鼾睡》原文

澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。

雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。

马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗.

铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。

幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。

乍如彭与黥，呼冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。

虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。

何山有灵药，疗此愿与采。

澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。

黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。

迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。

幽幽寸喉中，草木森苯mH.盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。

鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。

赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。

韩愈：《池上絮》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗歌在中国具有悠远历史的，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“韩愈：《池上絮》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

韩愈《池上絮》原文

池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。

为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。

韩愈：《醉后》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。中国自古以来就是诗的国度，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《韩愈：《醉后》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

韩愈《醉后》原文

煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。

淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。