古诗词赏析。

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是人类文明的共同财富，我们都学习了大量的诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟郊：《摇柳（一作采柳）》》，希望对您的工作和生活有所帮助。

孟郊《摇柳（一作采柳）》原文

弱弱本易惊，看看势难定。因风似醉舞，尽日不能正。

时邀咏花女，笑辍春妆镜。WwW.GS83.cOm

精选阅读

杜牧：《独柳》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是人类文明的共同财富，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《独柳》，供您参考，希望能够帮助到大家。

杜牧《独柳》原文

含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。

杜牧：《柳绝句》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们都学习了大量的诗词，学习古诗有利于培养学生的想象力，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜牧：《柳绝句》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

杜牧《柳绝句》原文

数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。

杜牧：《新柳》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌在中国具有悠远历史的，我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面是小编为大家整理的“杜牧：《新柳》”，仅供您在工作和学习中参考。

杜牧《新柳》原文

无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，

金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。

孟郊：《大梁送柳淳先入关》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是人类文明的共同财富，相信大家都学习过诗词，学习阅读能使学生受到美的熏陶，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟郊：《大梁送柳淳先入关》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

孟郊《大梁送柳淳先入关》原文

青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。

王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。

杜牧：《隋堤柳》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，我们总背得几首耳熟能详的诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜牧：《隋堤柳》》，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《隋堤柳》原文

夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。

自嫌流落西归疾，不见东风二月时。

韩愈：《柳子厚墓志铭》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。中国是一个诗词的国度，我们都学习了大量的诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，您收藏了哪些经典的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供韩愈：《柳子厚墓志铭》，希望对您的工作和生活有所帮助。

韩愈《柳子厚墓志铭》原文

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

全文赏析

此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。

墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

孟郊：《赠文应上人（一作赠高僧）》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们上学时候一定学习过一些诗词，学习古诗有利于培养学生的想象力，你读过的古诗词还有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“孟郊：《赠文应上人（一作赠高僧）》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

孟郊《赠文应上人（一作赠高僧）》原文

栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。

斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。

厌此俗人群，暂来还却旋。

孟郊：《偶作》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中国是一个诗词的国度，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《孟郊：《偶作》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

孟郊《偶作》原文

利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。

道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。