道德经的美好句子（精华96句）
发表时间：2025-04-15❤ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
❤ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
❤ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
❤ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
❤ 民不畏死，奈何以死惧之。
❤ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
❤ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
❤ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
❤ 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
❤ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
❤ 天网恢恢，疏而不失。
❤ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
❤ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
❤ 为之于未有，治之于未乱。
❤ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
❤ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
❤ 道常无为而无不为。
❤ 治人事天，莫若啬。
❤ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
❤ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
❤ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
❤ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
❤ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
❤ 民不畏威，则大威至。
❤ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
❤ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
❤ 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
❤ 上善若水，水善利万物而不争。
❤ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
❤ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
❤ 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
❤ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
❤ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
❤ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
❤ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
❤ 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
❤ 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
❤ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
❤ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
❤ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
❤ 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
❤ 道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
❤ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
❤ 知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》
❤ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
❤ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
❤ 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
❤ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
❤ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
❤ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
❤ 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
❤ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
❤ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
❤ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
❤ 人之所畏，不可不畏。
❤ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
❤ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
❤ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。
❤ 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
❤ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
❤ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
❤ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
❤ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
❤ 不言之教，无为之益，天下希及之。
❤ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
-
古典诗词网小编精心推荐:
- 道德经里面祝福的句子 | 道德经追求上进的句子 | 道德经走心句子 | 道德经里有关德的句子 | 道德经美好句子 | 道德经中的美好句子
❤ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
❤ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章
❤ 宠辱若惊，贵大患若身。
❤ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
❤ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
❤ 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
❤ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
❤ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
❤ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
❤ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
❤ 为学日益，为道日损。
❤ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
❤ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
❤ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
❤ 知者不言，言者不知。
❤ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
❤ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
❤ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
❤ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
❤ 天道无亲，常与善人。
❤ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
❤ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
❤ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
❤ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
❤ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
❤ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
❤ 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
❤ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
❤ 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
❤ 道可道，非常道；名可名，非常名。
❤ 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
-
我们精彩推荐道德经的美好句子专题，静候访问专题：道德经的美好句子