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读书古诗原文2820字

发表时间:2022-11-19

人生自是有情痴,此恨不关风与月。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们小时候都阅读过一些诗词作品,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,关于古诗词你知道多少?下面是由小编为大家整理的“读书古诗原文2820字”,希望能为您提供更多的参考。

原文:

翰林读书言怀呈集贤诸学士

晨趋紫禁中,夕待金门诏。

观书散遗帙,探古穷至妙。

片言苟会心,掩卷忽而笑。

青蝇易相点,白雪难同调。

本是疏散人,屡贻褊促诮。

云天属清朗,林壑忆游眺。

或时清风来,闲倚栏下啸。

严光桐庐溪,谢客临海峤。

功成谢人间,从此一投钓。

译文:

清晨赶赴宫中,晚间往金马门待沼。

翻看前人的残卷遗篇,探讨古贤的著述穷极奥妙。

哪怕只有片言与前人暗合,也不禁掩卷而笑。

苍蝇点污白玉轻而易举,《阳春》《白雪》却难以找到同调。

我本是疏懒散漫之人,却多次遭到狭隘之人的嘲笑。

天高云淡正值秋高气爽,不禁回忆起昔日林壑间的游眺。

有时清风徐徐吹来,闲倚着栏干我放声长啸。

严光在桐庐溪畔垂钓,谢灵运通游天涯海角。

何时才能功成身退,从此在烟波间投钓?

注释:

⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。

⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”

⑶金门:即金马门,汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门,这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》:“待诏金门,稍得亲近。”

⑷帙(zhì):书套。散帙,即打开书套读阅书籍。《说文》:帙,书衣也。谢灵运诗:“散帙问所知。”散帙者,解散其书外所裹之帙而翻阅之也。

⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。

⑹白雪:曲名。其曲弥高,其和弥寡。因曲调高雅,能跟着唱的人很少。

⑺疏散:意谓爱好自由,不受拘束。

⑻贻:遭致。褊(biǎn)促:狭隘。诮:责骂。

⑼严光:字子陵,东汉初隐士。桐庐溪:即今浙江省桐庐县南富春江,江边有严陵濑和严子陵钓台,传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》:“桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上下可坐十人,临水,名曰严陵钓坛也。”

⑽谢客:即谢灵运,南朝刘宋时的山水诗人,客是其小名。生平好游山玩水,曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海:郡名,今浙江临海县。峤:山尖而高叫峤。张铣注:“临海,郡名。峤,山顶也。”

⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。

赏析:

“晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。

接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的`人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。

“青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。

“云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。

接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。

总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。

这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。

精选阅读

古诗改写《牧童》400字(篇三)


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广阔的原野,绿草如茵,仿佛是铺在地上的一层绿毯。突然,随风传来了悠扬的笛声,一声一声欢快的调子逗弄着晚风,还不时地传来欢快的牛叫声。

早上太阳露出了微笑,牧童就带着笛子,上山放牛了。牧童坐在牛背上吹起了笛子,老黄牛便有节奏地跳起舞来,突然牧童跳到了一块大青石上把老黄牛看成了自己的学生,拿着笛子挥舞起来,活脱脱的一位教书老先生。玩累了,就躺在老黄牛旁边,老黄牛温顺地舔着他的脸,“哞、哞”地叫着。

吃完晚饭,太阳就下山了,牧童靠在大石头旁边,皎洁的月光照着他的脸,显得格外的纯洁。他看着月光,渐渐地合上双眼,惬意地进入了梦乡,他的嘴角浮出了一丝微笑……

读书的诗歌其四


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书,是什么?它是人类精神的粮食,是人类进步的阶梯。

书,是什么?它是黄河母亲,哺育千千万万个求知的孩子

书,是什么?它是人类进化的钥匙,开启着智慧之门。

书,是什么?它是湛蓝的天空,让我们这些小鸟自由飞翔。

书,是什么?它是神秘的太空,等待我们去探索、发现。

书中的每一个字,都是珍贵的。每一段句子,都是富有思想的。

每一篇文章,都是过去与未来。

没有任何快艇像一本书,能把我们带到遥远的地方。

也没有任何骏马,像一页页欢跃的诗篇,引领我们跨越时空去旅行。

好书是知识的源泉,涓涓地灌溉着我们的心田。

好书是我们的老师,把智慧输入我们的'血管。

读一本好书,使我们懂得,天有多阔,地有多宽。

读一本好书,使我们明白,山有多高,路有多远。

读一本好书,能使我们,拨开眼前的云烟,排除疑难。

读一本好书,能使我们,看到前程灿烂,任重道远。

我读书,我快乐

我读书,我快乐

我读书,我——快——乐!

读书的诗歌其七


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没有一艘非凡的战舰,

能像一本书,

把我们带到浩瀚的天地。

没有一匹骏马,

能像一首诗,

带我们领略人世的真谛。

即使你一贫如洗,

也没有任何栏杆能阻挡

你在书的王国遨游的步伐。

打开书

我像是站在海边

像是打开了一道面朝大海的门

静静地坐在门槛

细品蓝天

文字是浪花

知识是惊起的波澜

打开书

打开航行的路线

扬起风帆,

奔向梦想的彼岸

书带给我们实现梦想的机会

让我们去追求自己的梦想之船

让我们用行动去证明

去追求

去寻找

去实现

属于我们的梦想!

韩愈:《县斋读书(在阳山作)》


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韩愈《县斋读书(在阳山作)》原文

出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。

哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。

青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。

谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。

读书的诗歌其五


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读书有感

持一本心灵的读卷

席地而坐

面对彩霞满空的西方

以最舒适的姿态

最柔美的目光

最朴素的方式

观看

豪气冲天的简单

宁静平和的丰满

倾听

花开花落

几度争休的浅颂低吟

一如柔柔的微风

拂面而过

美丽一生

韩愈:《秋字》


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韩愈《秋字》原文

淮南悲木落,而我亦伤秋。况与故人别,那堪羁宦愁。

荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。

韩愈:《符读书城南(符,愈之子·城南,愈别墅)》


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韩愈《符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)》原文

木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。

诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。

由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。

少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。

二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。

飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。

一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。

金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.

不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。

潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。

行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。

恩义有相夺,作诗劝踌躇。

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