雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在上课时老师也会和我们提到古诗，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你读过的古诗词还有哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供游子吟古诗(示范版)，相信能对大家有所帮助。
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
注释
游子：古代称远游旅居的人。
吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。
归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。
寸草：小草。这里比喻子女。
心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
作者介绍
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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十年青春，十年浩劫，
理想何处写?
几曾狂热，几曾中邪，
空洒一腔血，
叹年华，惜岁月，
信念已泯灭，
抚今日，追明天，
身疲脚步歇?
井等闲，莫咨噬，
白了少年头，空悲切。
好汉逆境志犹在:
昔大不伤悲，壮士心激越。
满腹牢骚能解答人生意义?
街头闲逛能踏进四化行列?
雪梅不凋为春色，
人心不衰为建业。
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来时一身肉，去时一堆土，
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一腔豪情汇大江，
激起征途浪千迭。
莫等闲，寸金寸光阴，
莫等闲，快谱新诗页t
莫学蝉鸣空喊知了，
莫做篙蓬无知小雀l
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前程似绵红裹翠叠。
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感恩
那个秋天
苞米入仓
枫叶红透
桦林摇曳多姿
橡叶泛黄似金
晚秋中
斑斑斓斓的山色
分外迷人
感恩
那个旷野
邂逅相遇
轻风鸟语中漫步
能听到
两颗跳动的心
是异性相吸
还是美丽的勾引
依偎在大树下
总想靠近、靠近……。
刹那间的冲动
划破了许久的沉寂
疯狂缠绵在
夕阳下的黄昏
感恩
那片树林
落叶铺垫黄尘
转弯处的凹地
晚霞映射
余晖洒身
紧迫的拥抱
无言的亲吻
难忘那次
匆匆的消魂
感恩
那个月夜
更深人静
满天星座
月光如银
偶尔远方传来
野狐寻伴的啼音。
你悄悄的来临，
又悄悄的离去
如仙女般婀娜多姿
帐床留下永恒的体温
感恩你的承诺
感恩你的真心
憨厚不求索取
敢爱敢恨到今
曾经的倒排日期
曾经的窗台花盆
曾经的城下相伴
曾经的古塔夜晨
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难忘那放狂铭心
感恩感恩
感恩我心中
永不凋谢的花魂！
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孟郊《游子》原文
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。
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杜甫：《游子》
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厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
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天堂，
是什么？
纯洁的心灵，
——卖火柴的小女孩就有
那心灵中。
美好的天堂。
地狱？
在哪里？
丑陋的心灵，
——大克劳斯所有
那心灵中。
地狱！可怕的地狱！
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妒忌和仇恨之火在燃烧！——地狱！
天使展开的翅膀拥抱你！善良的人啊！
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天堂与地狱
……
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只说了一句。
“长大了，你就会知道。”
朋友到底是什么呢
朋友到底是何方神物
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等待长大的“朋友。”
静静的等待。