曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗歌在中国具有悠远历史的，我们上学时候一定学习过一些诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编为大家整理的“杜甫：《送司马入京》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
杜甫：《送司马入京》
群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。
扩展阅读
李白：《同吴王送杜秀芝赴举入京》
人生如逆旅，我亦是行人。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？小编经过搜集和处理，为您提供李白：《同吴王送杜秀芝赴举入京》，相信您能找到对自己有用的内容。
李白：《同吴王送杜秀芝赴举入京》
秀才何翩翩，王许回也贤。暂别庐江守，将游京兆天。
秋山宜落日，秀水出寒烟。欲折一枝桂，还来雁沼前。
杜甫：《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京（得深字韵）》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，学习阅读能使学生受到美的熏陶，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜甫：《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京（得深字韵）》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
杜甫：《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京（得深字韵）》
醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。
李白：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，大家的童年里都阅读过诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，关于经典的古诗词你还了解多少呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“李白：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
李白：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
全文赏析
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
孟浩然：《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，小伙伴们对诗词一定不会陌生，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，关于经典的古诗词你还了解多少呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“孟浩然：《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
孟浩然：《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》
念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鶺鴒.所从文且武，不战自应宁。
元稹：《桐孙诗（后元和十年诏召入京及通州司马以后诗）》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗词是人类文明的共同财富，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？下面是小编为大家整理的“元稹：《桐孙诗（后元和十年诏召入京及通州司马以后诗）》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
元稹《桐孙诗（后元和十年诏召入京及通州司马以后诗）》原文
去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。
杜甫：《收京》
去年今日此门中，人面桃花相映红。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你还知道有哪些唯美的古诗句？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜甫：《收京》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
杜甫：《收京》
复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。
杜甫：《送路六侍御入朝》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你读过的古诗词还有哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜甫：《送路六侍御入朝》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
杜甫：《送路六侍御入朝》
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。
全文赏析
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
写作背景
这首诗作于唐代宗广德元年（763年）春。前一年，杜甫因徐知道在成都叛变，避乱流寓梓州（治所在今四川三台）。这年正月，唐军收复幽燕，史朝义自缢身死。延续八年之久的安史之乱虽然告一段落，但是已经激化了的各类社会矛盾并没有得到解决，动乱不宁的时局并未因此而真正平息。曾经因胜利而一度在杜甫心底燃起的欢快的火花，“青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）的畅想，很快就破灭了。当时，杜甫有一些朋友由梓州回长安，他作诗送行，说道：“飘零为客久，衰老羡君还。”（《涪江泛舟送韦班归京》）“帝乡愁绪外，春色泪痕边。”（《泛舟送魏十八仓曹还京因寄岑中允参范郎中季明》）自伤留滞，情见于词。这诗也是借聚散离合之情，写迟暮飘零的身世之感的。