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杜甫：《客从》

客从南溟来，遗我泉客珠。

珠中有隐字，欲辨不成书。

缄之箧笥久，以俟公家须。

开视化为血，哀今征敛无！

全文赏析

这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。

首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。

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孟郊《吴安西馆赠从弟楚客》原文

蒙笼杨柳馆，中有南风生。风生今为谁，湘客多远情。

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玉匣五弦在，请君时一鸣。

杜甫：《有客（一作宾至）》

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杜甫：《有客（一作宾至）》

幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，

漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

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李白：《客中行 / 客中作》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

全文赏析

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

写作背景

这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。

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刘禹锡：《贾客词》

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心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。

邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。

高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。

大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。

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杜甫：《送从弟亚赴安西判官》

南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。

令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。

兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。

经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。

崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。

帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。

归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。

孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。

踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。

吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。