人生自是有情痴，此恨不关风与月。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜甫：《故武卫将军挽歌三首》》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
杜甫：《故武卫将军挽歌三首》
严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。
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李商隐：《昭肃皇帝挽歌辞三首》
只愿君心似我心，定不负相思意。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心收集整理，为您带来的《李商隐：《昭肃皇帝挽歌辞三首》》，仅供参考，希望能为您提供参考！
九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。
韩愈：《大行皇太后挽歌词三首》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，小伙伴们对诗词一定不会陌生，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？下面是小编为大家整理的“韩愈：《大行皇太后挽歌词三首》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
韩愈《大行皇太后挽歌词三首》原文
一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。
元稹：《恭王故太妃挽歌词二首（校书郎时作）》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？以下是小编为大家精心整理的“元稹：《恭王故太妃挽歌词二首（校书郎时作）》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
元稹《恭王故太妃挽歌词二首（校书郎时作）》原文
燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。
刘禹锡：《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗词是中华文化的瑰宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？下面是小编为大家整理的“刘禹锡：《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》”，相信您能找到对自己有用的内容。
刘禹锡：《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》
继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
月落宫车动，风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣，人尚想龙颜。
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
日下初陵外，人悲旧剑前。周南有遗老，掩泪望秦川。
杜甫：《述古三首》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，我们上学时候一定学习过一些诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，那么你知道有哪些经典的古诗词？以下是小编收集整理的“杜甫：《述古三首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。
杜甫：《述古三首》
赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。
刘禹锡：《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们上学时候一定学习过一些诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《刘禹锡：《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》》，希望能对您有所帮助，请收藏。
刘禹锡：《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》
宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。
杜甫：《遣兴三首》
只愿君心似我心，定不负相思意。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，大家都是从小学习过诗词的，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编帮大家编辑的《杜甫：《遣兴三首》》，希望能为您提供更多的参考。
杜甫：《遣兴三首》
下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。
杜甫：《望岳三首》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编为大家整理的“杜甫：《望岳三首》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
杜甫：《望岳三首》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
全文赏析
第一首
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
第二首
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
第三首
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
总结
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
写作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。杜甫：《收京三首》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗有利于培养学生的想象力，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜甫：《收京三首》”，但愿对您的学习工作带来帮助。
杜甫：《收京三首》
仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。