众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。古诗词,是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,哪些经典的古诗词你还记得多少呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“杜甫:《奉先刘少府新画山水障歌》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!
杜甫:《奉先刘少府新画山水障歌》
堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。
小编推荐
杜甫:《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,我们上学时候一定学习过一些诗词,学习古诗词能陶冶一个人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和升华,对于中国的古诗词你了解哪些呢?下面是由小编为大家整理的“杜甫:《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!
杜甫:《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。
盖棺事则已,此志常觊豁。
穷年忧黎元,叹息肠内热。
取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志,潇洒送日月。
生逢尧舜君,不忍便永诀。
当今廊庙具,构厦岂云缺。
葵藿倾太阳,物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。
胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。
以兹误生理,独耻事干谒。
兀兀遂至今,忍为尘埃没。
终愧巢与由,未能易其节。
沉饮聊自遣,放歌破愁绝。
岁暮百草零,疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘,客子中夜发。
霜严衣带断,指直不得结。
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。
鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩,实欲邦国活。
臣如忽至理,君岂弃此物。
多士盈朝廷,仁者宜战栗。
况闻内金盘,尽在卫霍室。
中堂舞神仙,烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。
北辕就泾渭,官渡又改辙。
群冰从西下,极目高崒兀。
疑是崆峒来,恐触天柱折。
河梁幸未坼,枝撑声窸窣。
行旅相攀援,川广不可越。
老妻寄异县,十口隔风雪。
谁能久不顾,庶往共饥渴。
入门闻号啕,幼子饥已卒。
吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
所愧为人父,无食致夭折。
岂知秋禾登,贫窭有仓卒。
生常免租税,名不隶征伐。
抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
默思失业徒,因念远戍卒。
忧端齐终南,澒洞不可掇。
全文赏析
在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
“彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
“群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
写作背景
这首诗题下原注:“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军,这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久,即在公元755年(天宝十四年)的十月、十一月之间,他由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿,写下了这首诗。这一年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山已在范阳起兵反叛,闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发,从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻,敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。韩愈:《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·新亭》
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们在学校也会经常接触到很多古诗,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?下面是小编帮大家编辑的《韩愈:《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·新亭》》,希望能对您有所帮助,请收藏。
韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。新亭》原文
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
李白:《留别西河刘少府》
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。诗歌在中国具有悠远历史的,我们上学时候一定学习过一些诗词,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“李白:《留别西河刘少府》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!
李白:《留别西河刘少府》
秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。
李白:《观博平王志安少府山水粉图》
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝,在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,你读过的古诗词还有哪些呢?下面的内容是小编为大家整理的李白:《观博平王志安少府山水粉图》,但愿对您的学习工作带来帮助。
李白:《观博平王志安少府山水粉图》
粉壁为空天,丹青状江海。游云不知归,日见白鸥在。
博平真人王志安,沉吟至此愿挂冠。松溪石磴带秋色,
愁客思归坐晓寒。
杜甫:《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》
世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,我们上学时候一定学习过一些诗词,通过阅读古诗能让我们进一步了解历史,你知道有哪些经典的古诗词吗?以下是小编为大家精心整理的“杜甫:《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》”,仅供参考,希望能为您提供参考!
杜甫:《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》
惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。
杜甫:《杨监又出画鹰十二扇》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。中国文化源远流长,博大精深,诗词便是其中一种,小伙伴们对诗词一定不会陌生,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“杜甫:《杨监又出画鹰十二扇》”,希望能对您有所帮助,请收藏。
杜甫:《杨监又出画鹰十二扇》
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。
殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。
忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。
当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。
干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞲上。
李白:《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,我们上学时候一定学习过一些诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘?以下是小编收集整理的“李白:《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》”,相信您能找到对自己有用的内容。
李白:《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,
皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,
谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,
又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,
只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
贾岛:《送刘知新往襄阳》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。诗歌在中国具有悠远历史的,在语文学习中,诗词是必不可少的,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供贾岛:《送刘知新往襄阳》,欢迎您参考,希望对您有所助益!
贾岛《送刘知新往襄阳》原文
此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。
杜甫:《阌乡姜七少府设脍,戏赠长歌》
去年今日此门中,人面桃花相映红。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,我们小时候都阅读过一些诗词作品,学习古诗词能陶冶一个人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和升华,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?以下是小编为大家收集的“杜甫:《阌乡姜七少府设脍,戏赠长歌》”仅供参考,欢迎大家阅读。
杜甫:《阌乡姜七少府设脍,戏赠长歌》
姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。
李白:《巫山枕障》
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中国文化源远流长,博大精深,诗词便是其中一种,大家都是从小学习过诗词的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,哪些经典的古诗词你还记得多少呢?下面是小编帮大家编辑的《李白:《巫山枕障》》,欢迎大家与身边的朋友分享吧!
李白:《巫山枕障》
巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。