古诗词赏析。

床前明月光，疑似地上霜。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们都学习了大量的诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？下面是小编帮大家编辑的《杜牧：《残春独来南亭因寄张祜》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《残春独来南亭因寄张祜》原文

暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，

半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。

仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。

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杜牧：《酬张祜处士见寄长句四韵》

床前明月光，疑似地上霜。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们小时候都阅读过一些诗词作品，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，那么你知道有哪些经典的古诗词？下面是小编帮大家编辑的《杜牧：《酬张祜处士见寄长句四韵》》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》原文

七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。

荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。

可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。

杜牧：《汴人舟行答张祜》

床前明月光，疑似地上霜。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们小时候都阅读过一些诗词作品，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心收集整理，为您带来的《杜牧：《汴人舟行答张祜》》，希望能对您有所帮助，请收藏。

杜牧《汴人舟行答张祜》原文

千万长河共使船，听君诗句倍怆然。

春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。

杜牧：《长兴里夏日寄南邻避暑》

床前明月光，疑似地上霜。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《长兴里夏日寄南邻避暑》，但愿对您的学习工作带来帮助。

杜牧《长兴里夏日寄南邻避暑》原文

侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。

栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。

杜牧：《寄澧州张舍人笛》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，大家的童年里都阅读过诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《寄澧州张舍人笛》，希望对您的工作和生活有所帮助。

杜牧《寄澧州张舍人笛》原文

发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，

落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。

遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。

杜牧：《独柳》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是人类文明的共同财富，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《独柳》，供您参考，希望能够帮助到大家。

杜牧《独柳》原文

含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。

杜牧：《除官行至昭应，闻友人出官因寄》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜牧：《除官行至昭应，闻友人出官因寄》》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

杜牧《除官行至昭应，闻友人出官因寄》原文

贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。

草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。

杜牧：《题乌江亭》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们都学习了大量的诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜牧：《题乌江亭》”，相信能对大家有所帮助。

杜牧《题乌江亭》原文

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

全文赏析

诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首诗类似。这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

写作背景

杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。