身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中国自古以来就是诗的国度，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜甫：《九日五首》，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜甫：《九日五首》
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。
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杜甫：《绝句漫兴九首·其五》
去年今日此门中，人面桃花相映红。中国是一个诗词的国度，大家都是从小学习过诗词的，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜甫：《绝句漫兴九首·其五》”，相信您能找到对自己有用的内容。
杜甫：《绝句漫兴九首·其五》
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。(春江 一作：江春)
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
全文赏析
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
杜甫：《九日曲江》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，大家都是从小学习过诗词的，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜甫：《九日曲江》》，相信您能找到对自己有用的内容。
杜甫：《九日曲江》
缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。
杜甫：《遣兴五首》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，小伙伴们对诗词一定不会陌生，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，那么你知道有哪些经典的古诗词？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜甫：《遣兴五首》》，相信能对大家有所帮助。
杜甫：《遣兴五首》
蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
举家依鹿门，刘表焉得取。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
生涯能几何，常在羁旅中。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。
杜甫：《有感五首》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，我们都学习了大量的诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜甫：《有感五首》》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
杜甫：《有感五首》
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。
李白：《九日登山》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，关于经典的古诗词你还了解多少呢？以下是小编为大家收集的“李白：《九日登山》”相信您能找到对自己有用的内容。
李白：《九日登山》
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
译文
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
注释
《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：“响山，两崖耸峙，苍翠对起，其 南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。”
霜丝，乐器上弦也。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
《淮南》云“冯夷得道，以潜大川”，即河伯也。
《穆天子传》所谓河伯无夷者，
《竹书》作冯夷，字或作冰也。
《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。
《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤？
酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
《说文》：“酩酊，醉也。”
卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”
《晋书》：孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。
九日：农历九月九日重阳节。
写作背景
天宝十二载(753)重阳日作于宣城。清人王琦云：“玩诗意，当是偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。”所言似是。另有《宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后赠崔侍御二首》，与此诗情景相接。全诗体现李白壮志难酬，感慨实事，又仍有远大理想，远大抱负的宏伟目标。杜甫：《咏怀古迹五首·其五》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜甫：《咏怀古迹五首·其五》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
杜甫：《咏怀古迹五首·其五》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
全文赏析
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
杜甫：《前出塞九首》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。诗歌在中国具有悠远历史的，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜甫：《前出塞九首》》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
杜甫：《前出塞九首》
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有！
功名图麒麟，战骨当速朽。
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
迢迢万里余，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落层冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
从军十年余，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
全文赏析
《晋书·乐志》载汉乐府有《出塞》《入塞》曲，李延年作，是一种以边塞战斗生活为题材的军歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先写的九首称为《前出塞》，后写的五首称为《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非军歌，而是借古题写时事，意在讽刺当时进行的不义战争。
杜甫这九首诗通过描写一个士兵从军西北边疆的艰难历程和复杂感情，尖锐地讽刺了统治者穷兵黩武的不义战争，真实地反映了战争给兵士和百姓带来的苦难。
第一首叙述自己初别父母被迫远戍的情景。第二首叙说上路之后的情景。离家已远，死生难料，只好索性豁出性命练习武艺。第三首，诉说自己一路上心情的烦乱，故作自励之语以求自解。第四首，描写自己在路上被军吏欺压和驱逼的情景。第五首，自叙初到军中时的感慨：官兵对立，苦乐不均，身为奴仆，难树功勋。第六首，征夫诉说他对这次战争的看法。实际上是杜甫对待战争的态度，明确地表达了诗人的政治观点。第七首，征夫诉说他大寒天在高山上筑城和戍守的情况。第八首，征人诉说自己初次立功的过程和对待功劳的态度。第九首，征人自叙他自己从军作战十余年的经历。前四首写出征，重在刻划离别之情；后五首写赴军，重在刻划以身许国。
这九首连章体的组诗，“借古题写时事，深悉人情，兼明大义”，主题鲜明，内容集中，而且在艺术表现上也有许多独特之处。
首先，这组诗“九首承接只如一首”，前后连贯，结构紧凑，浑然成为一个整体。杜甫的《前出塞》组诗第一首是起，写出门应征，点题“出塞”，引出组诗主旨：“君已富土境，开边一何多”，以之为纲，统摄全篇。以后各首便围绕这一主题展开，顺次写去，循序渐进，层次井然。第九首论功抒志；带有总结的性质，可为结。中间各首在围绕主题展开的同时，每首又各有重点。前四首写出征，重在写征人的留恋之情；后五首写赴军，重在写征人的以身许国。条理清晰，又波澜起伏，曲折有致。诗人在情节的安排上亦前后照应，过渡自然。如第二首“骨肉恩岂断”承第一首“弃绝父母恩”；第八首“虏其名王归；系颈授辕门”呼应第六首“射人先射马，擒贼先擒王”，这就使九首如线贯珠，各首之间联系更为紧密，不致分散。浦起龙说：“汉魏以来诗，一题数首，无甚铨次，少陵出而章法一线。如此九首，可作一大篇转韵诗读。”足见这种连章体组诗也是杜甫的一大创造。
第二，以点来反映面。整组诗只集中描写了一个征夫的从军过程，但却反映了整个玄宗天宝末年的社会现实：“开边一何多”，这里有连续不断的黩武战争；“单于寇我垒”，也有敌人对唐王朝边境的侵扰。两种战争交替进行，性质是复杂的。诗中有战争给人民造成的流离失所的沉重灾难，也有封建军队中官兵不公的现实；既有军士对奴役压迫的不满和反抗，也有征人对故乡和亲人的思念；既有征人戍边筑城的艰难困苦，也有士兵们的英勇作战。可谓这一时期的全景纪录。
第三，整组诗都以第一人称的手法来写，由征夫直接向读者诉说。这样寓主位于客位，可以畅所欲言地指斥时政。这正是用第一人称的自由方便处。此外，诗人以第一人称的手法叙事，仿佛亲身经历一般，这就增加了真实感和亲切感，更具有感染力和说服力。
第四，诗人善于抓住人物特征，着重人物的心理刻划，精心塑造了一个来自老百姓的淳厚朴实、勇敢善战的士兵的生动形象。诗人在刻划人物的心理活动时，或通过人物行动的细节描写以突出他矛盾复杂的内心世界，如第二首写这个征人冒险轻生、拚命练武的行动，就反衬出这个征人内心的苦闷和忧怨；第三首用磨刀伤手而自己不觉来刻划他“心绪乱已久”，内心烦乱不安的矛盾痛苦。这种用人物行动细节的描写来刻划人物复杂的内心变化，就使人物的形象有血有肉，栩栩如生，避免了枯燥乏味的直接说教。或通过比兴手法来刻划人物的内心活动的变化，如第七首“已去汉月远，何时筑城还。浮云暮南征，可望不可攀”就将自己思念故乡、想念亲人的迫切心情托之“汉月”，寄之“浮云”，这就使人物复杂抽象的心理变化和感情特征具有可感性、形象性，使读者易于了解和接受。此外第八首描写这个征人对敌作战的英勇顽强，第九首写他对功赏的正确态度，虽着墨不多，但都形象逼真，跃然纸上。
写作背景
这九首诗朱鹤龄说是为天宝（唐玄宗年号，742—756）未年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。公元747年（天宝六年）令董延光攻吐蕃石堡城；公元749年（天宝八年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；公元751年（天宝十年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。