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李白:《送裴十八图南归嵩山二首》

发表时间:2022-07-06

人生自是有情痴,此恨不关风与月。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“李白:《送裴十八图南归嵩山二首》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

李白:《送裴十八图南归嵩山二首》

何处可为别,长安青绮门。

胡姬招素手,延客醉金樽。

临当上马时,我独与君言。

风吹芳兰折,日没鸟雀喧。

举手指飞鸿,此情难具论。

同归无早晚,颍水有清源。君思颍水绿,忽复归嵩岑。

归时莫洗耳,为我洗其心。

洗心得真情,洗耳徒买名。

谢公终一起,相与济苍生。

全文赏析

公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 

诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。

这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。

王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。

扩展阅读

李白:《效古二首》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。中国是一个诗词的国度,大家的童年里都阅读过诗词,学习古诗有利于培养学生的想象力,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?下面是小编帮大家编辑的《李白:《效古二首》》,希望对您的工作和生活有所帮助。

李白:《效古二首》

朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇苍空。

谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。

归时落日晚,躞蹀浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。

入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。

快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。

早达胜晚遇,羞比垂钓翁。

自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。

所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。

寄语无盐子,如君何足珍。

李白:《飞龙引二首·其二》


玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,在语文学习中,我们也会专门去学习古诗词,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“李白:《飞龙引二首·其二》”,仅供您在工作和学习中参考。

李白:《飞龙引二首·其二》

鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间。

后宫婵娟多花颜,乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关。

造天关,闻天语,屯云河车载玉女。

载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方。

后天而老凋三光,下视瑶池见王母,蛾眉萧飒如秋霜。

译文

鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释

①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。

②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。

③乘鸾,用箫史乘凤之典故,喻成仙。

④天关,即天门。

⑤屯云,积聚的云气。

⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。

⑦白兔,指神话中月亮里的白兔。

⑧后天,谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。

⑨三光,日、月、星。

⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。

李白:《王昭君二首》


世间无限丹青手,一片伤心画不成。古诗词是中国古代文学艺术的精髓,在上课时老师也会和我们提到古诗,学习古诗有利于培养学生的想象力,你读过的古诗词还有哪些呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“李白:《王昭君二首》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

李白:《王昭君二首》

汉家秦地月,流影照明妃。

一上玉关道,天涯去不归。

汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍,上马啼红颊。

今日汉宫人,明朝胡地妾。

全文赏析

王昭君,乐府旧题,属于《相和歌辞》。汉元帝时,后宫嫔妃众多,就命画工给后宫佳丽画像,按图召幸。于是很多宫女都贿赂画工,为了让画工把自己画得美些,以得到皇帝的召幸。王昭君不肯贿赂画工,画工就把她的样貌画得很丑,所以她一直得不到皇帝的召宠。匈奴派使者来汉朝求美女和亲,王昭君画像丑陋,被选中远嫁匈奴。出嫁前入宫辞别汉元帝,昭君光彩照人,悚动左右。汉元帝悔恨不及,但考虑不能失信于匈奴,无可奈何。后追究画工失责,将画工毛延寿等处死。汉人怜昭君远嫁,为她作歌诗,题名曰“王昭君”。

李白:《咏山樽二首》


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李白:《咏山樽二首》

蟠木不雕饰,且将斤斧疏。樽成山岳势,材是栋梁馀。

外与金罍并,中涵玉醴虚。惭君垂拂拭,遂忝玳筵居。 拥肿寒山木,嵌空成酒樽。愧无江海量,偃蹇在君门。

全文赏析

根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。

第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。

李白:《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》


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李白:《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》

秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。

余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。

终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。

尔家何在潇湘川,青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,

几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。

秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,

风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。

杜牧:《送薛邽二首》


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杜牧《送薛邽二首》原文

可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。

只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。

小捷风流已俊才,便将红粉作金台。

明年未去池阳郡,更乞春时却重来。

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