人生如逆旅，我亦是行人。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习阅读能使学生受到美的熏陶，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《李白：《送温处士归黄山白鹅峰旧居》》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

李白：《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。WWW.GS83.COM

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

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刘禹锡：《送卢处士归嵩山别业》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗词是人类文明的共同财富，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，学习阅读能使学生受到美的熏陶，对于中国的古诗词你了解哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“刘禹锡：《送卢处士归嵩山别业》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

刘禹锡：《送卢处士归嵩山别业》

世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。

晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。

孟郊：《送温初下第》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？以下是小编收集整理的“孟郊：《送温初下第》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

孟郊《送温初下第》原文

日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。

欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。

李白：《送杨山人归嵩山》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校的时候都学了不少古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，关于经典的古诗词你还了解多少呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“李白：《送杨山人归嵩山》”，相信能对大家有所帮助。

李白：《送杨山人归嵩山》

我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。

李白：《送贺宾客归越》

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中国文学的璀璨明珠，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，那么你知道有哪些经典的古诗词？小编为此仔细地整理了以下内容《李白：《送贺宾客归越》》，供您参考，希望能够帮助到大家。

李白：《送贺宾客归越》

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

全文赏析

由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。

晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。

这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。

写作背景

这是李白赠送给贺知章的一首七绝，创作时间与《送贺监归四明应制》大约同时。贺知章比李白年长得多，但对李白的诗才却十分佩服，曾誉其为“谪仙人”，两人可以说是忘年交。唐玄宗天宝三载（744年）正月，贺知章以道士的身份辞京回乡，玄宗诏令在长乐坡饯别贺知章。李白当时正在长安待诏翰林，就赠给了他这首诗。

李白：《赠黄山胡公求白鹇》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们总背得几首耳熟能详的诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？以下是小编为大家精心整理的“李白：《赠黄山胡公求白鹇》”，仅供您在工作和学习中参考。

李白：《赠黄山胡公求白鹇》

请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。

李白：《送范山人归泰山》

只愿君心似我心，定不负相思意。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，小伙伴们对诗词一定不会陌生，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是小编为大家整理的“李白：《送范山人归泰山》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

李白：《送范山人归泰山》

鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。

高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。

韩愈：《送石处士序》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗词是中华文化的瑰宝，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《韩愈：《送石处士序》》，仅供您在工作和学习中参考。

韩愈《送石处士序》原文

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

全文赏析

《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事讨论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。笔法活络，控御自如。既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。双方的共同点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。下段写处士的应聘与众人的饯行。写其应聘之果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果非常人。规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料似乎毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。读韩愈文章正应该从这些地方加深体会。

写作背景

古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。本文作于810年。809年（元和四年），河北恒州成德军节度使王士真死，其子五际宗统率军队不服从朝庭诏命，唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。乌重胤于810年（元和五年）四月就任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。乌上任不久即访问贤才，渴望共济国事。石洪为洛阳人，德高望重，颇具才略，一度为黄州录事参军，后归隐洛北十年之久。当乌氏以国之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府参谋。东都人士作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。序中期望乌氏与石洪以道义为归依，并祝两人合作成功，兼寓箴规之意，具有丰富的现实与理想意义。