世间无限丹青手，一片伤心画不成。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们都学习了大量的诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?经过搜索和整理，小编为大家呈现“李白：《茔禅师房观山海图》”，相信能对大家有所帮助。

李白：《茔禅师房观山海图》

真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。

丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。

烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。

峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。

如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。

精选阅读

李白：《观放白鹰二首》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你读过的古诗词还有哪些呢？下面是小编为大家整理的“李白：《观放白鹰二首》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

李白：《观放白鹰二首》

八月边风高，胡鹰白锦毛。

孤飞一片雪，百里见秋毫。寒冬十二月，苍鹰八九毛。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

全文赏析

秋风正劲的时候，白鹰高飞。诗人很喜欢白色，于是就非常突出鹰之白。“孤飞一片雪，百里见秋毫。”就是反衬鹰之白的。百世纯洁的色泽，李白就像是纯洁的白鹰，孤飞在太空，给这个世界带来了一片洁白。

杜甫：《谒真谛寺禅师》

人生如逆旅，我亦是行人。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，大家都是从小学习过诗词的，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？下面是小编帮大家编辑的《杜甫：《谒真谛寺禅师》》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

杜甫：《谒真谛寺禅师》

兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。

问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。

杜牧：《怀政禅师院》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《怀政禅师院》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《怀政禅师院》原文

山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。

风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。

李商隐：《房中曲》

只愿君心似我心，定不负相思意。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在语文学习中，诗词是必不可少的，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，关于古诗词你知道多少？下面是小编精心收集整理，为您带来的《李商隐：《房中曲》》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

蔷薇泣幽素，翠带花钱小。

娇郎痴若云，抱日西帘晓。

枕是龙宫石，割得秋波色。

玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。

忆得前年春，未语含悲辛。

归来已不见，锦瑟长于人。

今日涧底松，明日山头檗。

愁到天池翻，相看不相识。

全文赏析

这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。

“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。

次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。

“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。

“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。

人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。

写作背景

李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《房中曲》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《房中曲》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。

孟郊：《赠李观（观初登第）》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国是一个诗词的国度，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“孟郊：《赠李观（观初登第）》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

孟郊《赠李观（观初登第）》原文

谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。

昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。

卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。

埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻.

李商隐：《房君珊瑚散》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是中国文学的璀璨明珠，大家的童年里都阅读过诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是由小编为大家整理的“李商隐：《房君珊瑚散》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。

孟郊：《夏日谒智远禅师》

人生如逆旅，我亦是行人。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？下面是小编精心收集整理，为您带来的《孟郊：《夏日谒智远禅师》》，相信您能找到对自己有用的内容。

孟郊《夏日谒智远禅师》原文

吾师当几祖，说法云无空。禅心三界外，宴坐天地中。

院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。

抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。

盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。

贾岛：《赠智朗禅师》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗歌在中国具有悠远历史的，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，对于中国的古诗词你了解哪些呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《贾岛：《赠智朗禅师》》，仅供参考，希望能为您提供参考！

贾岛《赠智朗禅师》原文

上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。

涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。

解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。

率赋赠远言，言惭非子曰。

贾岛：《哭宗密禅师》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?考虑到您的需要，小编特地编辑了“贾岛：《哭宗密禅师》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

贾岛《哭宗密禅师》原文

鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。

层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。

刘禹锡：《谒柱山会禅师》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你读过的古诗词还有哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《刘禹锡：《谒柱山会禅师》》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

刘禹锡：《谒柱山会禅师》

我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。

结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。

锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。

安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。

哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。

静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。

觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。

色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。