仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些经典的古诗词吗？经过搜索和整理，小编为大家呈现“李白：《登新平楼》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
李白：《登新平楼》
去国登兹楼，怀归伤暮秋。天长落日远，水净寒波流。
秦云起岭树，胡雁飞沙洲。苍苍几万里，目极令人愁。gS83.cOm
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李商隐：《登霍山驿楼》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。中华诗词浩如烟海，大家的童年里都阅读过诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？下面是小编精心收集整理，为您带来的《李商隐：《登霍山驿楼》》，仅供参考，大家一起来看看吧。
庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。
范仲淹：登表海楼
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？经过搜索和整理，小编为大家呈现“范仲淹：登表海楼”，希望能对您有所帮助，请收藏。
范仲淹：登表海楼
一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。
好山深会诗人意，留得夕阳无限时。
杜牧：《登九峰楼》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。诗词是人类文明的共同财富，在上课时老师也会和我们提到古诗，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《登九峰楼》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
杜牧《登九峰楼》原文
晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。
孟浩然：《登万岁楼》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，大家都是从小学习过诗词的，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面的内容是小编为大家整理的孟浩然：《登万岁楼》，希望能对您有所帮助，请收藏。
孟浩然：《登万岁楼》
万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。
黄庭坚：《雨中登岳阳楼望君山》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。诗词是中国文学的璀璨明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？下面是小编为大家整理的“黄庭坚：《雨中登岳阳楼望君山》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
黄庭坚：《雨中登岳阳楼望君山》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
全文赏析
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
写作背景
这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年（1095年），黄庭坚被谪官涪州别驾黔州（今四川彭水）安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地。到了元符元年（1098年），再徙戎州（今四川宜宾）。在被流放的六年中，他处逆境而不屈，安然度之。元符三年（1100年），被放还。他于建中靖国元年（1101年）出四川。崇宁元年（1102年），他赴家乡分宁（今江西修水），从湖北沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼，饱览湖光山色，写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元（元年，1102年）正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵（今岳阳），数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”孟浩然：《陪张丞相登嵩阳楼》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，小伙伴们对诗词一定不会陌生，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？以下是小编为大家精心整理的“孟浩然：《陪张丞相登嵩阳楼》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
孟浩然：《陪张丞相登嵩阳楼》
独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。
李白：《登瓦官阁》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，相信大家都学习过诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编收集并整理了“李白：《登瓦官阁》”，相信能对大家有所帮助。
李白：《登瓦官阁》
晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵? 长此镇吴京。
全文赏析
瓦官阁是我国历史最悠久的寺庙之一，位于南京。此诗明显不是战乱年代所作，估计作于中年。
此诗流畅明快，一路对仗下来，可见李白的感动心情。几乎不用典故，明了清晰，白描风韵。
李白：《登金陵凤凰台》
床前明月光，疑似地上霜。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心为您整理的“李白：《登金陵凤凰台》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
李白：《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
全文赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
写作背景
《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
杜牧：《登池州九峰楼寄张祜》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是小编为大家整理的“杜牧：《登池州九峰楼寄张祜》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜牧《登池州九峰楼寄张祜》原文
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。碧山终日思无尽，
芳草何年恨即休。睫在眼前长不见，道非身外更何求。
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
刘禹锡：《发苏州后登武丘寺望海楼（一作望梅楼）》
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独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。