床前明月光，疑似地上霜。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心为您整理的“杜甫：《上巳日徐司录林园宴集》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
杜甫：《上巳日徐司录林园宴集》
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。WWw.Gs83.cOm
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
精选阅读
杜甫：《刘九法曹、郑瑕丘石门宴集》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。诗词是中华文化的瑰宝，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜甫：《刘九法曹、郑瑕丘石门宴集》”，希望对您的工作和生活有所帮助。
杜甫：《刘九法曹、郑瑕丘石门宴集》
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马去相寻。
能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
杜甫：《巳上人茅斋》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，你还知道有哪些唯美的古诗句？以下是小编为大家收集的“杜甫：《巳上人茅斋》”但愿对您的学习工作带来帮助。
杜甫：《巳上人茅斋》
巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。
杜甫：《徐卿二子歌》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗歌在中国具有悠远历史的，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，关于古诗词你知道多少？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜甫：《徐卿二子歌》”，希望能为您提供更多的参考。
杜甫：《徐卿二子歌》
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
杜甫：《九日曲江》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，大家都是从小学习过诗词的，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编为此仔细地整理了以下内容《杜甫：《九日曲江》》，相信您能找到对自己有用的内容。
杜甫：《九日曲江》
缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。
黄庭坚：《鹧鸪天（重九日集句）》
去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是由小编为大家整理的“黄庭坚：《鹧鸪天（重九日集句）》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
黄庭坚：《鹧鸪天（重九日集句）》
寒雁初来秋影寒。霜林风过叶声乾。龙山落帽千年事，我对西风犹整冠。
兰委佩，菊堪餐。人情时事半悲欢。但将酩酊酬佳节，更把茱萸仔细看。
韩愈：《后廿九日复上宰相书》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，大家都是从小学习过诗词的，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编帮大家编辑的《韩愈：《后廿九日复上宰相书》》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
韩愈《后廿九日复上宰相书》原文
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
全文赏析
这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信（后十九日复上宰相书）的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。信的第一段，连用一系列长短错落的句式排比成文，极力夸张周公的治绩，从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵，肯定了求贤若渴的正面典范。
第二段只在第一段的基础上稍加变化，用基本相同的词语，构成了一连串的反问句式，使今之宰相与古之周公，两种用心，处处形成尖锐的对照，有力地提示了宰相的错误态度，也反映了作者驾驭语言的高超。信的后一部分从当时的情况与古代的情况、自己的行为与隐士的作风两相比较中，说明自己反复上书是为了一片报国忧天下之心所驱使。
全文将周公对待人才的热忱与当时宰相对待人才的冷漠态度形成鲜明对照，表达了韩愈对当时不重视人才的社会现实的强烈愤慨，也表达了他为“兼济天下”而要求得到任用的迫切心情。
全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。
韩愈：《后十九日复上宰相书》
只愿君心似我心，定不负相思意。中国自古以来就是诗的国度，我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面的内容是小编为大家整理的韩愈：《后十九日复上宰相书》，仅供参考，欢迎大家阅读。
韩愈《后十九日复上宰相书》原文
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。
二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：
前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。
我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。
我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。
有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，那时和现在，有什么不同吗？况且现在的节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，尚能自己选用判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。
韩愈再拜。
陈子昂：《于长史山池三日曲水宴》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们在学校也会经常接触到很多古诗，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是由小编为大家整理的“陈子昂：《于长史山池三日曲水宴》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
陈子昂《于长史山池三日曲水宴》原文
摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。
杜甫：《送高司直寻封阆州》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜甫：《送高司直寻封阆州》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
杜甫：《送高司直寻封阆州》
丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。