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杜甫:《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》

发表时间:2022-07-06

世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,我们上学时候一定学习过一些诗词,通过阅读古诗能让我们进一步了解历史,你知道有哪些经典的古诗词吗?以下是小编为大家精心整理的“杜甫:《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

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惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。

复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。

霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。

旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。

竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。

绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。

孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。

扩展阅读

李白:《谒老君庙》


床前明月光,疑似地上霜。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?小编经过搜集和处理,为您提供李白:《谒老君庙》,供您参考,希望能够帮助到大家。

李白:《谒老君庙》

先君怀圣德,灵庙肃神心。

草合人踪断,尘浓鸟迹深。

流沙丹灶灭,关路紫烟沉。

独伤千载后,空余松柏林。

译文

老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。

这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。

老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?

你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?

注释

⑴《宋书》:“灵庙荒残,遗象陈昧。”

⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。

⑶《太平御览》:《关令内传》曰:真人尹喜,周大夫也,为关令。少好学,善天文秘纬。登楼四望,见东极有紫气四迈,喜曰:“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关,喜先戒关吏曰:“若有翁乘青牛薄板车者,勿听过,止以白之。”果至,吏曰:“愿少止。”喜带印绶,设师事之道,老子重辞之。喜曰:“愿为我著书,说大道之意,得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。

写作背景

此诗写作时间不好判断。按道理,在唐朝开元和天宝(均为唐玄宗年号)时期都很崇尚道教,而李白拜谒的应该不是一般地方的老子庙,面对如此冷落的道观则可能是安史之乱以后的事情,也许就在李白流放回到安徽的时候。

韩愈:《题楚昭王庙》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。中华诗词浩如烟海,大家都是从小学习过诗词的,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ?以下是小编为大家精心整理的“韩愈:《题楚昭王庙》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

韩愈《题楚昭王庙》原文

丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。

犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王。

杜甫:《铁堂峡(铁堂山在天水县东五里,峡有铁堂庄)》


众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。中国自古以来就是诗的国度,在语文学习中,诗词是必不可少的,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ?下面是小编为大家整理的“杜甫:《铁堂峡(铁堂山在天水县东五里,峡有铁堂庄)》”,但愿对您的学习工作带来帮助。

杜甫:《铁堂峡(铁堂山在天水县东五里,峡有铁堂庄)》

山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。

径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。

威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。

生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。

刘禹锡:《韩信庙》


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刘禹锡:《韩信庙》

将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。

遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。

元稹:《庙之神》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。回眸中国千年之历史,诗歌是那最耀眼的一颗明星,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ?小编经过搜集和处理,为您提供元稹:《庙之神》,欢迎您参考,希望对您有所助益!

元稹《庙之神》原文

我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,

祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,

奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,

神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,

终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。

元稹:《四皓庙》


去年今日此门中,人面桃花相映红。诗词是中华文化的瑰宝,大家的童年里都阅读过诗词,背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?下面的内容是小编为大家整理的元稹:《四皓庙》,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

元稹《四皓庙》原文

巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。

四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。

秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。

先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。

秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。

赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。

海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。

不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。

安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。

惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。

皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。

范仲淹:尧庙


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范仲淹:尧庙

千古如天日,巍巍与善功。

禹终平洚水,舜亦致薰风。

江海生灵外,干坤揖让中。

乡人不知此,箫鼓谢年丰。

杜牧:《题木兰庙》


床前明月光,疑似地上霜。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,在语文学习中,诗词是必不可少的,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你知道有哪些经典的古诗词吗?以下是小编为大家收集的“杜牧:《题木兰庙》”仅供参考,希望能为您提供参考!

杜牧《题木兰庙》原文

弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。

全文赏析

这首咏史诗,是杜牧会昌年间任黄州刺史时,为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。木兰是一个民间传说人物,据说是北魏时期的黄州(或宋州人)。黄州人为木兰立庙,可见是认木兰为同乡的。

诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。这个“作”字很传神,它既突出地显示了木兰的特殊身份,又生动地描绘出这位女英雄女扮男装“弯弓征战”的非凡本领。要不,“同行十二年”,伙伴们怎么竟“不知木兰是女郎”呢?

接着诗人又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”,把木兰终究是女孩儿的本色完整地表现了出来:“梦里曾经与画眉”,“与”相当于“和”。它启发人们去想象木兰“梦里”的情思。她只是在梦乡里,才会和女伴们一起对镜梳妆;只是为了“从此替爷征”才竭力克制着自己,并非不爱“画眉”。诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法,借助梦境,让木兰脱下战袍,换上红妆,运笔尤为巧妙。这固然有“古辞”作依据,却表现出诗人的创新。

第三句诗人进而发挥想象,精心刻画了木兰矛盾的内心世界:木兰在战斗中固然很有英雄气概,但在日常生活中却不免“几度思归还把酒”,“几度”二字,恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。作为一个封建时代的少女,木兰有这样一些感情,一点也不奇怪。难得的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情,更增强了真实感。

最后问题落在“还把酒”上。是对景排愁?还是对月把酒?都不是,而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆,在今内蒙古自治区的乌喇特西北。堆上有神祠。明妃,即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们来到塞上,一个从军,一个“和戎”,处境和动机固然有别,但同样都是为了纾国家之急。

而这等大事却竟然由女儿家来承担,自不能不令人感慨系之。“社稷依明主,安危托妇人”,这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句,和杜牧这首诗是比较合拍的。

王昭君和亲,死留青冢,永远博得后世的同情。木兰为了安靖边烽,万里从戎,一直受到人们赞美。诗人通过“把酒”“祝明妃”,把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来,把木兰内心的矛盾统一起来,运用烘托手法,使木兰和昭君灵犀一点,神交千载,倍觉委婉动人。这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

李商隐:《四皓庙》


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羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。

庙前便接山门路,不长青松长紫芝。

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