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李白:《与周刚清溪玉镜潭宴别(潭在秋浦桃树陂下余新名此潭)》

发表时间:2022-07-06

床前明月光,疑似地上霜。中国是一个诗词的国度,相信大家都学习过诗词,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,关于经典的古诗词你还了解多少呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“李白:《与周刚清溪玉镜潭宴别(潭在秋浦桃树陂下余新名此潭)》”,仅供您在工作和学习中参考。

李白:《与周刚清溪玉镜潭宴别(潭在秋浦桃树陂下余新名此潭)》

康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。

我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。

兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。

此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。

别后经此地,为余谢兰荪。WWW.GS83.CoM

精选阅读

孟郊:《汝州南潭陪陆中丞公宴》


世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,我们在学校也会经常接触到很多古诗,通过阅读古诗能让我们进一步了解历史,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面的内容是小编为大家整理的孟郊:《汝州南潭陪陆中丞公宴》,希望能为您提供更多的参考。

孟郊《汝州南潭陪陆中丞公宴》原文

一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。

远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。

高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。

山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嶔岑。

谁言柳太守,空有白蘋吟。

李商隐:《南潭上亭宴集以疾后至因而抒情》


去年今日此门中,人面桃花相映红。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,那么你知道有哪些经典的古诗词?为满足您的需求,小编特地编辑了“李商隐:《南潭上亭宴集以疾后至因而抒情》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。

鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。

佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。

孟浩然:《岘潭作》


一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是由小编为大家整理的“孟浩然:《岘潭作》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

孟浩然:《岘潭作》

石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。

美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。

孟浩然:《万山潭作》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,小伙伴们对诗词一定不会陌生,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟浩然:《万山潭作》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

孟浩然:《万山潭作》

垂钓坐磐石,水清心亦闲。

鱼行潭树下,猿挂岛藤间。

游女昔解佩,传闻于此山。

求之不可得,沿月棹歌还。

全文赏析

万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。

颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》

中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。

尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》

)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。

关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》

)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。

正如闻一多所说,《万山潭作》

一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》

中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。

写作背景

万山,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地,这首于此得题。

刘禹锡:《海阳十咏·云英潭》


十年生死两茫茫,不思量,自难忘。中国是一个诗词的国度,小伙伴们对诗词一定不会陌生,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是小编精心收集整理,为您带来的《刘禹锡:《海阳十咏·云英潭》》,仅供参考,希望能为您提供参考!

刘禹锡:《海阳十咏·云英潭》

芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。

潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。

柳宗元:《钴鉧潭西小丘记》


曾经沧海难为水,除却巫山不是云。中国是一个诗词的国度,我们都学习了大量的诗词,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“柳宗元:《钴鉧潭西小丘记》”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

柳宗元《钴鉧潭西小丘记》原文

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。

噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。

全文赏析

内容结构

第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。

第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。

最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。

文学价值

永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。

《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。

作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。

写作背景

公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇,属于山水游记。

钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

刘禹锡:《和李相公平泉潭上喜见初月》


醉后不知天在水,满船清梦压星河。诗词是中国文学的璀璨明珠,大家的童年里都阅读过诗词,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?下面是由小编为大家整理的“刘禹锡:《和李相公平泉潭上喜见初月》”,希望对您的工作和生活有所帮助。

刘禹锡:《和李相公平泉潭上喜见初月》

家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。

潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。

李白:《赠崔秋浦三首》


仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。诗词是人类文明的共同财富,我们上学时候一定学习过一些诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“李白:《赠崔秋浦三首》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

李白:《赠崔秋浦三首》

吾爱崔秋浦,宛然陶令风。门前五杨柳,井上二梧桐。

山鸟下厅事,檐花落酒中。怀君未忍去,惆怅意无穷。

崔令学陶令,北窗常昼眠。抱琴时弄月,取意任无弦。

见客但倾酒,为官不爱钱。东皋春事起,种黍早归田。

河阳花作县,秋浦玉为人。地逐名贤好,风随惠化春。

水从天汉落,山逼画屏新。应念金门客,投沙吊楚臣。

柳宗元:《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,在上课时老师也会和我们提到古诗,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?以下是小编为大家精心整理的“柳宗元:《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》”,希望能对您有所帮助,请收藏。

柳宗元《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》原文

隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。

日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。

双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。

洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。

信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。

高歌返故室,自罔非所欣。

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