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李白:《赠何七判官昌浩》

发表时间:2022-07-06

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。回眸中国千年之历史,诗歌是那最耀眼的一颗明星,大家都是从小学习过诗词的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?下面是小编精心为您整理的“李白:《赠何七判官昌浩》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

李白:《赠何七判官昌浩》

有时忽惆怅,匡坐至夜分。

平明空啸咤,思欲解世纷。

心随长风去,吹散万里云。

羞作济南生,九十诵古文。

不然拂剑起,沙漠收奇勋。

老死阡陌间,何因扬清芬。

夫子今管乐,英才冠三军。

终与同出处,岂将沮溺群?

全文赏析

此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。

诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。

诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。

写作背景

此诗当作于唐肃宗上元二年(761年),即诗人逝世的前一年。当时诗人饱经沧桑,体弱多病,遭受了政治上最沉重的打击。

编辑推荐

李白:《折荷有赠》


人生如逆旅,我亦是行人。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,小伙伴们对诗词一定不会陌生,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,你知道有哪些经典的古诗词吗?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“李白:《折荷有赠》”,相信您能找到对自己有用的内容。

李白:《折荷有赠》

涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠,荡漾不成圆。

佳人彩云里,欲赠隔远天。

相思无因见,怅望凉风前。

全文赏析

此诗开头说,湛蓝的秋江一碧如洗,鲜红娇艳的芙蕖摇曳多情,亭亭玉立,妩媚多姿,使人产生无限爱慕之情。伸手攀荷折蕖,欲赠“秋水伊人”。但遗憾的是,荷上晶莹透亮的露声势浩大,在折攀的刹那间,颗颗泻落,滴入水中,荡漾逝去,“不成圆”三字,既是摹写露珠落水之状,又是一种暗示,隐寓诗人的失落之感,诗情在此暗中一转,由欢愉转为哀恻。第三句,诗人假设采用云之端有一个美丽的佳人,因为天隔一方,只能相思,无因相见,顿生欲求不能的忧思,诗人伫立在秋风之中,眼望秋江,内心无限惆怅悲凉!

这是一首言志诗,表面上看是作者对一位佳人表达爱慕之情,但从作者的境遇就可知,这里用的手法与屈原将君王比作香草,美人的手法是相同的,这里作者也将自己的君王,或者说是自己的理想比作美人,自己不断追求,但却追求不到,想用莲(谐音怜、恋)来表达自己的爱意,但却终未能实现,而用莲表达此意的在古诗里很多,作者将它用在更深远的意义上了。

李白:《赠从弟冽》


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李白:《赠从弟冽》

楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。

自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。

桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。

及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。

顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。

羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。

无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。

李白:《赠僧崖公》


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李白:《赠僧崖公》

昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。

揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。

中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。

冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。

手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。

一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。

自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。

李白:《赠薛校书》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,在上课时老师也会和我们提到古诗,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,你读过的古诗词还有哪些呢?下面是小编为大家整理的“李白:《赠薛校书》”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

李白:《赠薛校书》

我有吴趋曲,无人知此音。

姑苏成蔓草,麋鹿空悲吟。

未夸观涛作,空郁钓鳌心。

举手谢东海,虚行归故林。

我珍藏有吴风民歌,可没有人会欣赏它。

伍子婿当年感叹:不纳我言,我将看到姑苏城的宫殿野草蔓延,只有麋鹿空自悲吟。

我还没有机会把雄壮的观涛诗赋献出,想钓东海巨龟的计划也没有实现。

就辞别皇上,要求学道返回山林,白白地失去了一次大好机会。

李白:《答友人赠乌纱帽》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。中国自古以来就是诗的国度,大家的童年里都阅读过诗词,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,你还知道有哪些唯美的古诗句?考虑到您的需要,小编特地编辑了“李白:《答友人赠乌纱帽》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

李白:《答友人赠乌纱帽》

领得乌纱帽,全胜白接z5.山人不照镜,稚子道相宜。

李白:《送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》


床前明月光,疑似地上霜。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,我们小时候都阅读过一些诗词作品,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心收集整理,为您带来的《李白:《送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》》,希望能对您有所帮助,请收藏。

李白:《送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》

安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,

飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。

天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,

汉家草绿遥相待。

李白:《早秋赠裴十七仲堪》


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李白:《早秋赠裴十七仲堪》

远海动风色,吹愁落天涯。

南星变大火,热气余丹霞。

光景不可回,六龙转天车。

荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。

功业若梦里,抚琴发长嗟。

裴生信英迈,屈起多才华。

历抵海岱豪,结交鲁朱家。

复携两少妾,艳色惊荷葩。

双歌入青云,但惜白日斜。

穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。

明主倘见收,烟霄路非赊。

时命若不会,归应炼丹砂。

译文

远风海上来,吹来愁绪满天涯。

南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。

卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。

我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。

裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。

你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。

你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。

她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。

珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。

如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。

如果时运不济,就跟我去练金丹吧。

注释

⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。

⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。

⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”

⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”

⑸鲁朱家:《史记·游侠列传》:“鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,惟恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”

⑹“穷溟”二句:穷溟,《文选》木华《海赋》:“翔天沼,戏穷溟。”李善注:庄子曰:“穷发之北,有冥海者,天池也。”龙蛇,《左传》襄公二十一年:“深山大泽,实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。

⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。

刘禹锡:《洛中酬福建陈判官见赠》


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刘禹锡:《洛中酬福建陈判官见赠》

潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,

东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。

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