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黄庭坚:《谒金门(戏赠知命)》

发表时间:2022-06-27

黄庭坚的诗词。

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。诗词是中国文学的璀璨明珠,相信大家都学习过诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,您收藏了哪些经典的古诗词呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“黄庭坚:《谒金门(戏赠知命)》”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

黄庭坚:《谒金门(戏赠知命)》

山又水。行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里。相看如梦寐。

君似成蹊桃李。入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味。余生今已矣。wwW.Gs83.Com

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刘禹锡:《答乐天戏赠》


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刘禹锡:《答乐天戏赠》

才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,

斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。

知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。

孟郊:《戏赠无本》


人生如逆旅,我亦是行人。中国古诗词是我国的文化瑰宝,在课堂上,老师也会为我们讲解一些古诗词,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《孟郊:《戏赠无本》》,仅供参考,大家一起来看看吧。

孟郊《戏赠无本》原文

长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。

金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。

有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。

燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。

天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。

梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。

燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。

将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。

再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。

遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。

贾岛:《戏赠友人》


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贾岛《戏赠友人》原文

一日不作诗,心源如废井。

笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。

朝来重汲引,依旧得清冷。

书赠同怀人,词中多苦辛。

全文赏析

这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。

这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

李商隐:《戏赠张书记》


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别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。

星汉秋方会,关河梦几还。危弦伤远道,明镜惜红颜。

古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。

刘禹锡:《戏赠崔千牛》


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刘禹锡:《戏赠崔千牛》

学道深山许老人,留名万代不关身。

劝君多买长安酒,南陌东城占取春。

黄庭坚:《减字木兰花(用前韵示知命弟)》


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黄庭坚:《减字木兰花(用前韵示知命弟)》

当年夜雨。头白相依无去住。儿女成围。欢笑尊前月照之。

阿连高秀。千万里来忠孝有。岂谓无衣。岁晚先寒要弟知。

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