孟浩然的诗。

只愿君心似我心，定不负相思意。诗词是人类文明的共同财富，大家都是从小学习过诗词的，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?考虑到您的需要，小编特地编辑了“孟浩然：《夏日南亭怀辛大》”，相信您能找到对自己有用的内容。

孟浩然：《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。WWw.GS83.cOM

感此怀故人，中宵劳梦想。(中宵 一作：终)

全文赏析

此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。

孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。

诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。

近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。

进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。

“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。

此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。

孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。

写作背景

南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。

精选阅读

孟浩然：《张七及辛大见寻南亭醉作（一作张七及辛大见访）》

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孟浩然：《张七及辛大见寻南亭醉作（一作张七及辛大见访）》

山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。

纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。

孟浩然：《西山寻辛谔》

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孟浩然：《西山寻辛谔》

漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。

石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。

款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。

孟浩然：《送席大》

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孟浩然：《送席大》

惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。

道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。

孟浩然：《夏日辨玉法师茅斋》

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孟浩然：《夏日辨玉法师茅斋》

夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。

燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。

孟浩然：《九日怀襄阳》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是中华文化的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？以下是小编为大家收集的“孟浩然：《九日怀襄阳》”欢迎您参考，希望对您有所助益！

孟浩然：《九日怀襄阳》

去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。

谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。

孟浩然：《除夜有怀》

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孟浩然：《除夜有怀》

五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，

炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

孟浩然：《送朱大入秦》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你读过的古诗词还有哪些呢？下面是小编为大家整理的“孟浩然：《送朱大入秦》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

孟浩然：《送朱大入秦》

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

全文赏析

首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》

诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》

记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

写作背景

孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。

孟浩然：《洗然弟竹亭》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是人类文明的共同财富，我们都学习了大量的诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟浩然：《洗然弟竹亭》》，希望对您的工作和生活有所帮助。

孟浩然：《洗然弟竹亭》

吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。

逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

孟浩然：《闲园怀苏子》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。中国自古以来就是诗的国度，我们都学习了大量的诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你知道有哪些经典的古诗词吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟浩然：《闲园怀苏子》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

孟浩然：《闲园怀苏子》

林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。

鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。

孟浩然：《来闍黎新亭作》

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“孟浩然：《来闍黎新亭作》”，供您参考，希望能够帮助到大家。

孟浩然：《来闍黎新亭作》

八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。

傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。

碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。

弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。