黄庭坚的诗词。
人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校也会经常接触到很多古诗，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，您收藏了哪些经典的古诗词呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“黄庭坚：《西江月（老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁·坐客欲得小词，援笔为赋）》”，但愿对您的学习工作带来帮助。
黄庭坚：《西江月（老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁·坐客欲得小词，援笔为赋）》
断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波。不饮旁人笑我。
花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦。杯行到手莫留残。不道月斜人散。
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黄庭坚：《西江月（用惠洪韵）》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。诗词是人类文明的共同财富，大家的童年里都阅读过诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“黄庭坚：《西江月（用惠洪韵）》”，希望能为您提供更多的参考。
黄庭坚：《西江月（用惠洪韵）》
细细风清撼竹，迟迟日暖开花。香帏深卧醉人家。媚语娇声娅姹。
姹娅声娇语媚，家人醉卧深帏。香花开暖日迟迟。竹撼清风细细。
杜牧：《对花微疾不饮，呈坐中诸公》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是中华文化的瑰宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？以下是小编收集整理的“杜牧：《对花微疾不饮，呈坐中诸公》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
杜牧《对花微疾不饮，呈坐中诸公》原文
花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。
杜牧：《不饮赠官妓》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，对于中国的古诗词你了解哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜牧：《不饮赠官妓》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜牧《不饮赠官妓》原文
芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。
杜牧：《不饮赠酒》
去年今日此门中，人面桃花相映红。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？以下是小编为大家收集的“杜牧：《不饮赠酒》”仅供参考，欢迎大家阅读。
杜牧《不饮赠酒》原文
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
贾岛：《夜期啸客吕逸人不至》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，我们小时候都阅读过一些诗词作品，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？小编收集并整理了“贾岛：《夜期啸客吕逸人不至》”，供您参考，希望能够帮助到大家。
贾岛《夜期啸客吕逸人不至》原文
逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
不知何处啸秋月，闲著松门一夜风。
杜牧：《十九兄郡楼有宴，病不赴》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《十九兄郡楼有宴，病不赴》，相信能对大家有所帮助。
杜牧《十九兄郡楼有宴，病不赴》原文
十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。
陈子昂：《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗词是中国文学的璀璨明珠，在上课时老师也会和我们提到古诗，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，那么你知道有哪些经典的古诗词？下面是小编为大家整理的“陈子昂：《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》”，希望能为您提供更多的参考。
陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》原文
輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。
元稹：《醉醒》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编为大家整理的“元稹：《醉醒》”，供您参考，希望能够帮助到大家。
元稹《醉醒》原文
积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。
杜牧：《西江怀古》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你还知道有哪些唯美的古诗句？以下是小编收集整理的“杜牧：《西江怀古》”，供您参考，希望能够帮助到大家。
杜牧《西江怀古》原文
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
全文赏析
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江怀古》说：
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《西江怀古》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
所以，当杜牧的《西江怀古》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。