黄庭坚的诗词。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“黄庭坚：《好事近（橄榄）》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
黄庭坚：《好事近（橄榄）》
潇洒荐冰盘，满坐暗惊香集。久后一般风味，问几人知得。
画堂饮散已归来，清润转更惜。留取酒醒时候，助茗瓯春色。
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黄庭坚：《沁园春》
去年今日此门中，人面桃花相映红。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习阅读能使学生受到美的熏陶，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供黄庭坚：《沁园春》，希望能对您有所帮助，请收藏。
黄庭坚：《沁园春》
把我身心，为伊烦恼，算天便知。恨一回相见，百方做计，未能偎倚，早觅东西。镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。添憔悴，镇花销翠减，玉瘦香肌。
奴儿。又有行期。你去即无妨我共谁。向眼前常见，心犹未足，怎生禁得，真个分离。地角天涯，我随君去。掘井为盟无改移。君须是，做些儿相度，莫待临时。
黄庭坚：《两同心》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们在学校的时候都学了不少古诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，关于古诗词你知道多少？以下是小编收集整理的“黄庭坚：《两同心》”，相信您能找到对自己有用的内容。
黄庭坚：《两同心》
巧笑眉颦。行步精神。隐隐似、朝云行雨，弓弓样、罗袜生尘。樽前见，玉槛雕笼，堪爱难亲。
自言家住天津。生小从人。恐舞罢、随风飞去，顾阿母、教窣珠裙。从今去，唯愿银缸，莫照离尊。
黄庭坚：《定风波》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中国自古以来就是诗的国度，我们小时候都阅读过一些诗词作品，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《黄庭坚：《定风波》》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
黄庭坚：《定风波》
准拟阶前摘荔枝。今年歇尽去年枝。莫是春光厮料理。无比。譬如C541疟有休时。
碧甃朱阑情不浅。何晚。来年枝上报累累。雨后园林坐清影。苏醒。红裳剥尽看香肌。
黄庭坚：《蓦山溪》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你读过的古诗词还有哪些呢？以下是小编收集整理的“黄庭坚：《蓦山溪》”，供您参考，希望能够帮助到大家。
黄庭坚：《蓦山溪》
山围江暮。天镜开晴絮。斜影过梨花，照文星、老人星聚。清樽一笑，欢甚却成愁，别时襟，余点点，疑是高唐雨。
无人知处。梦里云归路。回雁晓风清，雁不来、啼雅无数。心情老懒，尤物解宜人，春尽也，有南风，好便回帆去。
黄庭坚：《南歌子》
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“黄庭坚：《南歌子》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
黄庭坚：《南歌子》
诗有渊明语，歌无子夜声。论文思见老弥明。坐想罗浮山下、羽衣轻。
何处黔中郡，遥知隔晚晴。雨余风急断虹横。应梦池塘春草、若为情。
黄庭坚：《醉蓬莱》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是中国文学的璀璨明珠，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，关于经典的古诗词你还了解多少呢？以下是小编为大家精心整理的“黄庭坚：《醉蓬莱》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
黄庭坚：《醉蓬莱》
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
全文赏析
此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。
词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。
接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意！”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。
下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。
“樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。
这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。