孟浩然的诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是中华文化的瑰宝，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“孟浩然：《与黄侍御北津泛舟》”，希望能为您提供更多的参考。
孟浩然：《与黄侍御北津泛舟》
津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。
精选阅读
孟浩然：《耶溪泛舟》
只愿君心似我心，定不负相思意。诗词是中华文化的瑰宝，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟浩然：《耶溪泛舟》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
孟浩然：《耶溪泛舟》
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
全文赏析
公元730年（开元十八年）冬，诗人孟浩然在长安求仕未成，沮丧地离开长安，在江浙一带漫游。一日，泛舟耶溪（在浙江绍兴城南二十里若耶山下，北流入镜湖），傍晚，在溪边看到了垂钓的老翁，浣纱的村女，他们生活得自然、和乐，无忧无虑，深深触动了诗人之心。因此，写了这首《耶溪泛舟》，以表达他从大自然中汲取生活欢乐的愉悦心情。
耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴南若耶山下。这一带是古代著名的风景区，《水经注》谓：“水至清，照众山倒影，窥之如画。”又名浣纱溪，相传春秋时越国美女西施曾在此浣纱。此地秀异的山水吸引了古代许多骚人墨客，游佳作甚多，浩然此作是较有特色的一篇。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。“落景”，就是落日；“桡”，是船桨，“弄”是指划桨；“溪渚”，是指耶溪中的小块陆地。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。“澄明”，指明净如镜的溪水；“何容与”，意思是多么闲暇自得。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
孟浩然：《秋日陪李侍御渡松滋江》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们总背得几首耳熟能详的诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，对于中国的古诗词你了解哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《孟浩然：《秋日陪李侍御渡松滋江》》，但愿对您的学习工作带来帮助。
孟浩然：《秋日陪李侍御渡松滋江》
南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。
孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》
人生如逆旅，我亦是行人。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，关于古诗词你知道多少？下面是小编为大家整理的“孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
全文赏析
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
在京求仕不成，诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
写作背景
此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至‘不才明主弃’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了《留别王维》这首诗。
孟浩然：《自浔阳泛舟经明海》
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孟浩然：《自浔阳泛舟经明海》
大江分九流，淼淼成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。
因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
魏阙心恒在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮也回翔。
孟浩然：《李少府与杨九再来》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，我们总背得几首耳熟能详的诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟浩然：《李少府与杨九再来》》，希望能为您提供更多的参考。
孟浩然：《李少府与杨九再来》
弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。
孟浩然：《与诸子登岘山》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国是一个诗词的国度，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“孟浩然：《与诸子登岘山》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
孟浩然：《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。(字在 一作：尚在)
全文赏析
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
孟浩然：《与张折冲游耆闍寺》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？以下是小编为大家精心整理的“孟浩然：《与张折冲游耆闍寺》”，相信能对大家有所帮助。
孟浩然：《与张折冲游耆闍寺》
释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。
孟浩然：《与白明府游江》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，小伙伴们对诗词一定不会陌生，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编为此仔细地整理了以下内容《孟浩然：《与白明府游江》》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
孟浩然：《与白明府游江》
故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。
孟浩然：《与王昌龄宴王道士房》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是人类文明的共同财富，相信大家都学习过诗词，学习阅读能使学生受到美的熏陶，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为此，小编从网络上为大家精心整理了《孟浩然：《与王昌龄宴王道士房》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
孟浩然：《与王昌龄宴王道士房》
归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。
孟浩然：《南山下与老圃期种瓜》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供孟浩然：《南山下与老圃期种瓜》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
孟浩然：《南山下与老圃期种瓜》
樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。