古诗词赏析。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们在学校也会经常接触到很多古诗，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是由小编为大家整理的“杜牧：《江楼晚望》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜牧《江楼晚望》原文
湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，WWw.Gs83.com
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。
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杜牧：《晚泊》
床前明月光，疑似地上霜。中国是一个诗词的国度，我们在学校的时候都学了不少古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“杜牧：《晚泊》”，希望能为您提供更多的参考。
杜牧《晚泊》原文
帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。
杜牧：《长安秋望》
人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华文化的瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心为您整理的“杜牧：《长安秋望》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
杜牧《长安秋望》原文
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
全文赏析
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高远无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
杜牧：《倡楼戏赠》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在上课时老师也会和我们提到古诗，学习古诗有利于培养学生的想象力，你知道有哪些经典的古诗词吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜牧：《倡楼戏赠》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
杜牧《倡楼戏赠》原文
细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。
杜牧：《长安晴望》
只愿君心似我心，定不负相思意。中国古诗词是我国的文化瑰宝，大家的童年里都阅读过诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，您收藏了哪些经典的古诗词呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“杜牧：《长安晴望》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
杜牧《长安晴望》原文
翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。
杜牧：《望少华三首》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你读过的古诗词还有哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《望少华三首》，但愿对您的学习工作带来帮助。
杜牧《望少华三首》原文
身随白日看将老，心与青云自有期。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。
杜牧：《秋晚早发新定》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜牧：《秋晚早发新定》”，希望对您的工作和生活有所帮助。
杜牧《秋晚早发新定》原文
解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。
杜牧：《过勤政楼》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，大家的童年里都阅读过诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是小编为大家整理的“杜牧：《过勤政楼》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
杜牧《过勤政楼》原文
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
全文赏析
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
杜牧：《秋晚怀茅山石涵村舍》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国是一个诗词的国度，我们在学校也会经常接触到很多古诗，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，你读过的古诗词还有哪些呢？下面是小编为大家整理的“杜牧：《秋晚怀茅山石涵村舍》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
杜牧《秋晚怀茅山石涵村舍》原文
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，
篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。
陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
杜牧：《登九峰楼》
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杜牧《登九峰楼》原文
晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。