孟浩然的诗。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，小伙伴们对诗词一定不会陌生，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你还知道有哪些唯美的古诗句？以下是小编收集整理的“孟浩然：《京还赠张（一作王）维》”，但愿对您的学习工作带来帮助。
孟浩然：《京还赠张（一作王）维》gS83.CoM
拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。
延伸阅读
孟浩然：《和张二自穰县还途中遇雪》
床前明月光，疑似地上霜。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，想必大家小时候都学习一些诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“孟浩然：《和张二自穰县还途中遇雪》”，希望对您的工作和生活有所帮助。
孟浩然：《和张二自穰县还途中遇雪》
风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。
孟浩然：《上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）》
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们上学时候一定学习过一些诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？以下是小编收集整理的“孟浩然：《上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）》”，相信您能找到对自己有用的内容。
孟浩然：《上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）》
卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。
孟浩然：《寻梅道士（一作寻梅道士张山人）》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，在语文学习中，诗词是必不可少的，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家精心整理的“孟浩然：《寻梅道士（一作寻梅道士张山人）》”，相信能对大家有所帮助。
孟浩然：《寻梅道士（一作寻梅道士张山人）》
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
孟浩然：《还山贻湛法师》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中华诗词浩如烟海，我们上学时候一定学习过一些诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?小编经过搜集和处理，为您提供孟浩然：《还山贻湛法师》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
孟浩然：《还山贻湛法师》
幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》
人生如逆旅，我亦是行人。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，关于古诗词你知道多少？下面是小编为大家整理的“孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
孟浩然：《留别王侍御维 / 留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
全文赏析
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
在京求仕不成，诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
写作背景
此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至‘不才明主弃’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了《留别王维》这首诗。