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孟浩然:《张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)》

发表时间:2022-06-27

七律诗。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。中华诗词浩如烟海,在语文学习中,我们也会专门去学习古诗词,学习古诗有利于培养学生的想象力,您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来?下面是小编为大家整理的“孟浩然:《张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

孟浩然:《张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)》

山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。

纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。

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孟浩然:《经七里滩》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。中国是一个诗词的国度,在上课时老师也会和我们提到古诗,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,哪些经典的古诗词你还记得多少呢?小编为此仔细地整理了以下内容《孟浩然:《经七里滩》》,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

孟浩然:《经七里滩》

予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。

五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。

彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。

猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。

挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。

孟浩然:《秋登张明府海亭》


仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。中国文化源远流长,博大精深,诗词便是其中一种,在上课时老师也会和我们提到古诗,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟浩然:《秋登张明府海亭》”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

孟浩然:《秋登张明府海亭》

海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。

歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。

孟浩然:《岘潭作》


一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是由小编为大家整理的“孟浩然:《岘潭作》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

孟浩然:《岘潭作》

石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。

美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。

孟浩然:《晚春卧病寄张八》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你读过的古诗词还有哪些呢?以下是小编收集整理的“孟浩然:《晚春卧病寄张八》”,供您参考,希望能够帮助到大家。

孟浩然:《晚春卧病寄张八》

南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。

念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。

歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。

贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。

常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。

孟浩然:《永嘉别张子容》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?小编收集并整理了“孟浩然:《永嘉别张子容》”,仅供您在工作和学习中参考。

孟浩然:《永嘉别张子容》

旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。

日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。

孟浩然:《与杭州薛司户登樟亭楼作》


众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。中国古诗词是我国的文化瑰宝,在课堂上,老师也会为我们讲解一些古诗词,古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力,你读过的古诗词还有哪些呢?下面的内容是小编为大家整理的孟浩然:《与杭州薛司户登樟亭楼作》,供您参考,希望能够帮助到大家。

孟浩然:《与杭州薛司户登樟亭楼作》

水楼一登眺,半出青林高。帟幕英僚敞,芳筵下客叨。

山藏伯禹穴,城压伍胥涛。今日观溟涨,垂纶学钓鳌。

孟浩然:《同卢明府早秋宴张郎中海亭》


世间无限丹青手,一片伤心画不成。古诗词,是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝,小伙伴们对诗词一定不会陌生,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?下面是小编为大家整理的“孟浩然:《同卢明府早秋宴张郎中海亭》”,仅供您在工作和学习中参考。

孟浩然:《同卢明府早秋宴张郎中海亭》

侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。

华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。

孟浩然:《万山潭作》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,小伙伴们对诗词一定不会陌生,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟浩然:《万山潭作》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

孟浩然:《万山潭作》

垂钓坐磐石,水清心亦闲。

鱼行潭树下,猿挂岛藤间。

游女昔解佩,传闻于此山。

求之不可得,沿月棹歌还。

全文赏析

万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。

颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》

中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。

尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》

)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。

关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》

)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。

正如闻一多所说,《万山潭作》

一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》

中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。

写作背景

万山,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地,这首于此得题。

孟浩然:《重酬李少府见赠》


仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘?下面是小编精心为您整理的“孟浩然:《重酬李少府见赠》”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

孟浩然:《重酬李少府见赠》

养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。

致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。

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