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孟浩然:《题融公兰若(一作题容山主兰若)》

发表时间:2022-06-27

孟浩然的诗。

人生如逆旅,我亦是行人。中国文化源远流长,博大精深,诗词便是其中一种,小伙伴们小时候接触的诗词不在少数,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?小编经过搜集和处理,为您提供孟浩然:《题融公兰若(一作题容山主兰若)》,相信您能找到对自己有用的内容。

孟浩然:《题融公兰若(一作题容山主兰若)》

精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。

法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。

延伸阅读

孟浩然:《万山潭作》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,小伙伴们对诗词一定不会陌生,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟浩然:《万山潭作》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

孟浩然:《万山潭作》

垂钓坐磐石,水清心亦闲。

鱼行潭树下,猿挂岛藤间。

游女昔解佩,传闻于此山。

求之不可得,沿月棹歌还。

全文赏析

万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。

颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》

中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。

尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》

)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。

关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》

)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。

正如闻一多所说,《万山潭作》

一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》

中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。

写作背景

万山,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地,这首于此得题。

孟浩然:《永嘉别张子容》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?小编收集并整理了“孟浩然:《永嘉别张子容》”,仅供您在工作和学习中参考。

孟浩然:《永嘉别张子容》

旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。

日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。

孟浩然:《宴包二融宅》


只愿君心似我心,定不负相思意。中国是一个诗词的国度,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?考虑到您的需要,小编特地编辑了“孟浩然:《宴包二融宅》”,供您参考,希望能够帮助到大家。

孟浩然:《宴包二融宅》

闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。

是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。

开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。

孟浩然:《岘潭作》


一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是由小编为大家整理的“孟浩然:《岘潭作》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

孟浩然:《岘潭作》

石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。

美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。

杜牧:《赠终南兰若僧》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你知道有哪些经典的古诗词吗?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“杜牧:《赠终南兰若僧》”,相信您能找到对自己有用的内容。

杜牧《赠终南兰若僧》原文

北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。

休公都不知名姓,始觉禅门气味长。

杜牧:《题白云楼(一作许浑诗,题作汉水伤稼)》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。诗词是中国文学的璀璨明珠,想必大家小时候都学习一些诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是小编帮大家编辑的《杜牧:《题白云楼(一作许浑诗,题作汉水伤稼)》》,仅供您在工作和学习中参考。

杜牧《题白云楼(一作许浑诗,题作汉水伤稼)》原文

西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,

泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。

才微分薄忧何益,却欲回心学塞翁。

杜牧:《题禅院(一作醉后题僧院)》


去年今日此门中,人面桃花相映红。诗词是人类文明的共同财富,小伙伴们对诗词一定不会陌生,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你读过的古诗词还有哪些呢?下面是小编精心为您整理的“杜牧:《题禅院(一作醉后题僧院)》”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

杜牧《题禅院(一作醉后题僧院)》原文

觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。

孟浩然:《与诸子登岘山》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。中国是一个诗词的国度,在上课时老师也会和我们提到古诗,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟浩然:《与诸子登岘山》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

孟浩然:《与诸子登岘山》

人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑字在,读罢泪沾襟。(字在 一作:尚在)

全文赏析

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山?置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

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