刘禹锡的诗。
世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在语文学习中,我们也会专门去学习古诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“刘禹锡:《望衡山》”,相信您能找到对自己有用的内容。
刘禹锡:《望衡山》
东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。
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刘禹锡:《步出武陵东亭临江寓望》
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刘禹锡:《步出武陵东亭临江寓望》
鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。
杜牧:《晓望》
只愿君心似我心,定不负相思意。诗歌在中国具有悠远历史的,相信大家都学习过诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘?下面的内容是小编为大家整理的杜牧:《晓望》,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
杜牧《晓望》原文
独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。
杜牧:《长安秋望》
人生如逆旅,我亦是行人。诗词是中华文化的瑰宝,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,您收藏了哪些经典的古诗词呢?下面是小编精心为您整理的“杜牧:《长安秋望》”,仅供参考,欢迎大家阅读。
杜牧《长安秋望》原文
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
全文赏析
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,像是要和高远无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,读者通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地感受到“秋色”之“高”,而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
刘禹锡:《晚岁登武陵城顾望水陆怅然有作》
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,在上课时老师也会和我们提到古诗,通过阅读古诗能让我们进一步了解历史,你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢?下面是小编帮大家编辑的《刘禹锡:《晚岁登武陵城顾望水陆怅然有作》》,但愿对您的学习工作带来帮助。
刘禹锡:《晚岁登武陵城顾望水陆怅然有作》
星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。
柳宗元:《过衡山见新花开却寄弟》
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柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》原文
故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。