李商隐的诗。

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“李商隐：《陆发荆南始至商洛》”，供您参考，希望能够帮助到大家。

昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。

四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。

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孟郊：《汝州南潭陪陆中丞公宴》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你还知道有哪些唯美的古诗句？下面的内容是小编为大家整理的孟郊：《汝州南潭陪陆中丞公宴》，希望能为您提供更多的参考。

孟郊《汝州南潭陪陆中丞公宴》原文

一雨百泉涨，南潭夜来深。分明碧沙底，写出青天心。

远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。

高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。

山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嶔岑。

谁言柳太守，空有白蘋吟。

元稹：《红荆》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。中国是一个诗词的国度，我们总背得几首耳熟能详的诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是小编帮大家编辑的《元稹：《红荆》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

元稹《红荆》原文

庭中栽得红荆树，十月花开不待春。

直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。

孟郊：《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。中华诗词浩如烟海，大家都是从小学习过诗词的，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？以下是小编为大家精心整理的“孟郊：《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

孟郊《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》原文

汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。

有客乘白驹，奉义惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。

芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。

愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。

会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。

韩愈：《喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校的时候都学了不少古诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“韩愈：《喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

韩愈《喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）》原文

宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。

喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。

比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。

地空迷界限，砌满接高卑。浩荡乾坤合，霏微物象移。

为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。

气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。

聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。

纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。

悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。

拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。

李商隐：《十一月中旬至扶风界见梅花》

床前明月光，疑似地上霜。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“李商隐：《十一月中旬至扶风界见梅花》”，希望能为您提供更多的参考。

匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。

全文赏析

这首咏物诗写于何年，诸说不一，可能是诗人于公元851年（大中五年）应东川节度使柳仲郢聘请为书记，入蜀时所作。扶风，在今陕西宝鸡市东。他的《韩冬郎即席二首》，有“剑栈风樯各苦辛，别时冬雪到时春”句。作者赴蜀，在这年冬天，有《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》一诗。这首诗或者是在这年所作。

“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”首联奇峰突起，异彩光芒。裛裛（yì），香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花香气沁人，可是过早地在十一月中旬开放，很不适时宜。作者的品格才华，正像梅花的亭亭艳、裛裛香。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，正是生非其时。长期在过漂泊的游幕生活，正是处境艰难。

“素娥惟与月，青女不饶霜。”颔联清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟与月”，继而又指责主管霜的青女“不饶霜”。在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒护梅花。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻摧残梅花，这种难言的怨恨，正与作者身世感受相映照。

写到这里，作者的感情已达到饱和。颈联突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花又有什么用呢？连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别令人哀伤欲绝，愁肠寸断。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。尾联“为谁成早秀？不待作年芳。”作者发问：梅花为了谁过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？在此诗人表达了对梅花的悲痛，这种悲痛也正是对自身遭遇的悲痛。诗人自己就正像梅花未能等到春的到来而过早开放。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应。

作为咏物诗，最好的是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色篇》）。此诗写梅花，同时又写作者身世。这两者结合得如此完美，正像天衣无缝，看不出点拼凑的痕迹，这就显出作者深厚的艺术功底。

刘禹锡：《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中国自古以来就是诗的国度，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习古诗有利于培养学生的想象力，你读过的古诗词还有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“刘禹锡：《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

刘禹锡：《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》

天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。

迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。

硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。

望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。

暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。

故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。

柳宗元：《茅檐下始栽竹》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗词是人类文明的共同财富，大家的童年里都阅读过诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你读过的古诗词还有哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的柳宗元：《茅檐下始栽竹》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

柳宗元《茅檐下始栽竹》原文

瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。

东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。

楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。

萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。

夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。

网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。

嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。

谅无凌寒色，岂与青山辞。

柳宗元：《始得西山宴游记》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“柳宗元：《始得西山宴游记》”，仅供您在工作和学习中参考。

柳宗元《始得西山宴游记》原文

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

全文赏析

这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。

第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。

第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。

面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。

这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。

写作背景

柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。

贾岛：《南池》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们总背得几首耳熟能详的诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，关于古诗词你知道多少？下面的内容是小编为大家整理的贾岛：《南池》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

贾岛《南池》原文

萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉稻接村。

秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。

杜牧：《秋晚早发新定》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜牧：《秋晚早发新定》”，希望对您的工作和生活有所帮助。

杜牧《秋晚早发新定》原文

解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。

岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。