古诗词赏析。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，对于中国的古诗词你了解哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜牧：《题商山四皓庙一绝》”，相信能对大家有所帮助。

杜牧《题商山四皓庙一绝》原文

吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。WwW.gS83.CoM

南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。

扩展阅读

杜牧：《题张处士山庄一绝》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，那么你知道有哪些经典的古诗词？以下是小编收集整理的“杜牧：《题张处士山庄一绝》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

杜牧《题张处士山庄一绝》原文

好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。

杜牧：《送隐者一绝》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。中国是一个诗词的国度，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？下面是小编为大家整理的“杜牧：《送隐者一绝》”，希望对您的工作和生活有所帮助。

杜牧《送隐者一绝》原文

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

杜牧：《入商山》

人生如逆旅，我亦是行人。中国自古以来就是诗的国度，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编收集整理的“杜牧：《入商山》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

杜牧《入商山》原文

早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。

流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。

杜牧：《将赴吴兴登乐游原一绝》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？以下是小编收集整理的“杜牧：《将赴吴兴登乐游原一绝》”，希望能为您提供更多的参考。

杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》原文

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

全文赏析

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

写作背景

这首诗是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）将离长安到吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家：他的远祖杜预是西晋著名的学者和军事家；曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将；祖父杜佑则是中唐时期卓越的政治家、史学家，历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相；父亲杜从郁官至驾部员外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳，而且颇有政治才能，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。

杜牧：《题木兰庙》

床前明月光，疑似地上霜。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，诗词是必不可少的，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家收集的“杜牧：《题木兰庙》”仅供参考，希望能为您提供参考！

杜牧《题木兰庙》原文

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

全文赏析

这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。木兰是一个民间传说人物，据说是北魏时期的黄州（或宋州人）。黄州人为木兰立庙，可见是认木兰为同乡的。

诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。这个“作”字很传神，它既突出地显示了木兰的特殊身份，又生动地描绘出这位女英雄女扮男装“弯弓征战”的非凡本领。要不，“同行十二年”，伙伴们怎么竟“不知木兰是女郎”呢？

接着诗人又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”，把木兰终究是女孩儿的本色完整地表现了出来：“梦里曾经与画眉”，“与”相当于“和”。它启发人们去想象木兰“梦里”的情思。她只是在梦乡里，才会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了“从此替爷征”才竭力克制着自己，并非不爱“画眉”。诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法，借助梦境，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤为巧妙。这固然有“古辞”作依据，却表现出诗人的创新。

第三句诗人进而发挥想象，精心刻画了木兰矛盾的内心世界：木兰在战斗中固然很有英雄气概，但在日常生活中却不免“几度思归还把酒”，“几度”二字，恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。作为一个封建时代的少女，木兰有这样一些感情，一点也不奇怪。难得的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。

最后问题落在“还把酒”上。是对景排愁？还是对月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们来到塞上，一个从军，一个“和戎”，处境和动机固然有别，但同样都是为了纾国家之急。

而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托妇人”，这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比较合拍的。

王昭君和亲，死留青冢，永远博得后世的同情。木兰为了安靖边烽，万里从戎，一直受到人们赞美。诗人通过“把酒”“祝明妃”，把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来，把木兰内心的矛盾统一起来，运用烘托手法，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委婉动人。这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

杜牧：《题桃花夫人（即息夫人）庙》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编收集并整理了“杜牧：《题桃花夫人（即息夫人）庙》”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

杜牧《题桃花夫人（即息夫人）庙》原文

细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。

杜牧：《题禅院（一作醉后题僧院）》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是人类文明的共同财富，小伙伴们对诗词一定不会陌生，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你读过的古诗词还有哪些呢？下面是小编精心为您整理的“杜牧：《题禅院（一作醉后题僧院）》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

杜牧《题禅院（一作醉后题僧院）》原文

觥船一棹百分空，十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

杜牧：《商山富水驿（驿本名与阳谏议同姓名，因此改为富水驿）》

人生如逆旅，我亦是行人。诗歌在中国具有悠远历史的，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《商山富水驿（驿本名与阳谏议同姓名，因此改为富水驿）》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

杜牧《商山富水驿（驿本名与阳谏议同姓名，因此改为富水驿）》原文

益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，

后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。

驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。