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刘禹锡:《抛球乐词》

发表时间:2022-06-22

刘禹锡的诗。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你读过的古诗词还有哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供刘禹锡:《抛球乐词》,欢迎您参考,希望对您有所助益!

刘禹锡:《抛球乐词》

五彩绣团圆,登君玳瑁筵。最宜红烛下,偏称落花前。

上客如先起,应须赠一船。春早见花枝,朝朝恨发迟。

及看花落后,却忆未开时。幸有抛球乐,一杯君莫辞。

精选阅读

刘禹锡:《竹枝词二首·其一》


十年生死两茫茫,不思量,自难忘。诗词是中国文学的璀璨明珠,相信大家都学习过诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,您收藏了哪些经典的古诗词呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“刘禹锡:《竹枝词二首·其一》”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

刘禹锡:《竹枝词二首·其一》

杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作:唱歌声)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(却有晴 一作:还有晴)

全文赏析

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌,人民边舞边唱,用鼓和短笛伴奏。赛歌时,谁唱得最多,谁就是优胜者。刘禹锡任夔(kuí)州刺史时,非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》,这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里,听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”,描写少女眼前所见景物,用的是起兴手法。所谓“兴”,就是触物起情,它与后文要表达的情事。并无直接关系,但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳,最容易引起人的情思,于是很自然地引出了第二句:“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事,写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句:“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,是两个巧妙的隐喻,用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”,“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音,“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”,表面是“有晴”、“无晴”的说明,实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了,真是感到难以捉摸,心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子,她从最后一句辨清了情郎对她是有情的,因为句中的“有”、“无”两字中,着重的是“有”。因此,她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法,既写了江上阵雨天气,又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关,以“晴”寓“情”,具有含蓄的美,对于表现女子那种含羞不露的内在感情,十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情,是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情,更为贴切自然,既含蓄,又明朗,音节和谐,颇有民歌风情,但写得比一般民歌更细腻,更含蓄。因此,历来为人们所喜爱传诵。

写作背景

刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

刘禹锡:《相和歌辞·贾客词》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。回眸中国千年之历史,诗歌是那最耀眼的一颗明星,在课堂上,老师也会为我们讲解一些古诗词,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,你知道有哪些经典的古诗词吗?下面是小编为大家整理的“刘禹锡:《相和歌辞·贾客词》”,供您参考,希望能够帮助到大家。

刘禹锡:《相和歌辞·贾客词》

贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。

心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。

邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。

高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。

大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。

农夫何为者,辛苦事寒耕。

刘禹锡:《杨柳枝词九首·其一》


世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,小伙伴们对诗词一定不会陌生,背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱,你读过的古诗词还有哪些呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“刘禹锡:《杨柳枝词九首·其一》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

刘禹锡:《杨柳枝词九首·其一》

塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。

全文赏析

刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》,一共有九首,这是其中的第一首,可说是这组诗的序曲,鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。

首句“梅花”,指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲,用笛子吹奏(羌笛是笛的一种),其曲调流行后世,南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词,内容都与梅花有关。(见《乐府诗集》卷二四)这句意思说,起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。

次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。《招隐士》首句云,“桂树丛生兮山之幽”,下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句,所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小,但情辞悱恻动人,为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱,乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲,南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词,即从此两句衍化出来。(见《乐府诗集》卷七四)次句意思是说,《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花落》曲原出塞北,歌咏梅花,《招隐士》出自淮南王门下,屡屡咏及桂树,它们与《杨柳枝词》(咏柳)都以树木为歌咏对象,在内容上有相通的地方,所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。

《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品,但长久流传后世,到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗,而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王维诗云:“春草明年绿,王孙归不归?”(《送别》)即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。

刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响,但他本着文学必须创新的原则,向时人提出:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”指出:《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲,不要再奏了,现在还是听他改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲,鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》,相和歌辞中有《折杨柳行》,清商曲辞中有《月节折杨柳歌》,其歌辞大抵是汉魏六朝的作品,都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》,从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品,却都用七言近体的七绝形式来写作,虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物,在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱,七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞,表明它们是隋唐时代的新曲调。

刘禹锡晚年与白居易唱和酬答,白居易有《杨柳枝》组诗八首,其第一首云:“《六么》《水调》家家唱,《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首,就是与白居易唱和之作,因此首篇“塞北梅花”一章,在构思、造语上都非常接近。比较起来,刘的“请君莫奏”二句比白的“古歌旧曲”二句,语言更为精警动人,因而赢得更多读者的喜爱。这两句诗,不仅概括了诗人的创作精神,而且那些致力于推陈出新的人们,也都可以借用它们来抒发自己的胸怀,因此可说含蕴丰富,饶有启发意义。

此篇上下两联都接近对偶,每联意思都对称,词语则是大部分对称,于大体整齐匀称中显出流动自然之美。

元稹:《思归乐》


云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。中国自古以来就是诗的国度,在上课时老师也会和我们提到古诗,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心为您整理的“元稹:《思归乐》”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

元稹《思归乐》原文

山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。

应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。

我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。

浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。

命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。

君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。

长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。

归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。

长安一昼夜,死者如陨星。丧车四门出,何关炎瘴萦。

况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。

遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。

红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。

闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。

此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。

倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。

金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。

我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。

此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。

元稹:《春词》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中国自古以来就是诗的国度,小伙伴们小时候接触的诗词不在少数,学习古诗有利于培养学生的想象力,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《元稹:《春词》》,仅供您在工作和学习中参考。

元稹《春词》原文

山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。

西施颜色今何在,但看春风百草头。

刘禹锡:《古词二首(一作讽古)》


一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们在学校也会经常接触到很多古诗,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?下面是小编帮大家编辑的《刘禹锡:《古词二首(一作讽古)》》,希望能对您有所帮助,请收藏。

刘禹锡:《古词二首(一作讽古)》

轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。

簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。

元稹:《织妇词》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在语文学习中,诗词是必不可少的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?下面是小编为大家整理的“元稹:《织妇词》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

元稹《织妇词》原文

织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。

蚕神女圣早成丝,今年丝税抽征早。

早征非是官人恶,去岁官家事戎索。

征人战苦束刀疮,主将勋高换罗幕。

缫丝织帛犹努力,变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上,上有蜘蛛巧来往。

羡他虫豸解缘天,能向虚空织罗网。

全文赏析

此诗作于元和十二年(817),为《乐府古题》十九首之一。虽然属于“古题”,却合乎白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”,开宗明义;“其辞质而径”,见者易谕;“其事核而实”,采者传信;“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”。此诗以荆州首府江陵为背景,描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字,却由于层次丰富,语言简练,显得义蕴深厚,十分耐读。

元稹:《古决绝词》


人生如逆旅,我亦是行人。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,我们在学校的时候都学了不少古诗词,学习阅读能使学生受到美的熏陶,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?下面是小编精心为您整理的“元稹:《古决绝词》”,仅供您在工作和学习中参考。

元稹《古决绝词》原文

乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。

七月七日一相见,相见故心终不移。那能朝开暮飞去,

一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此,

背面当可知。春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。

握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。

借如死生别,安得长苦悲。

噫春冰之将泮,何予怀之独结。有美一人,于焉旷绝。

一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。

水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,

竞众人而攀折。我自顾悠悠而若云,

又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明,睹泪痕之馀血。

幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,

织女别黄姑。一年一度暂相见,彼此隔河何事无。

夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。那堪一年事,长遣一宵说。

但感久相思,何暇暂相悦。虹桥薄夜成,龙驾侵晨列。

生憎野鹤性迟回,死恨天鸡识时节。曙色渐曈曈,

华星欲明灭。一去又一年,一年何可时彻。有此迢递期,

不如死生别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。

元稹:《估客乐》


仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。诗词是人类文明的共同财富,想必大家小时候都学习一些诗词,阅读古典诗词,能够培养人们的审美能力,关于经典的古诗词你还了解多少呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“元稹:《估客乐》”,相信能对大家有所帮助。

元稹《估客乐》原文

估客无住著,有利身则行。出门求火伴,入户辞父兄。

父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。

火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关但交假,本生得失轻。

自兹相将去,誓死意不更。亦解市头语,便无邻里情。

鍮石打臂钏,糯米吹项璎。归来村中卖,敲作金石声。

村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。

颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货贩日兼并。

求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。

炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。

通算衣食费,不计远近程。经游天下遍,却到长安城。

城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。

客心本明黠,闻语心已惊。先问十常侍,次求百公卿。

侯家与主第,点缀无不精。归来始安坐,富与王者勍。

市卒酒肉臭,县胥家舍成。岂唯绝言语,奔走极使令。

大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。

一身偃市利,突若截海鲸。钩距不敢下,下则牙齿横。

生为估客乐,判尔乐一生。尔又生两子,钱刀何岁平。

柳宗元:《跂乌词》


床前明月光,疑似地上霜。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,相信大家都学习过诗词,通过阅读古诗能让我们进一步了解历史,关于经典的古诗词你还了解多少呢?下面是小编精心为您整理的“柳宗元:《跂乌词》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

柳宗元《跂乌词》原文

城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。

刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?

无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?

无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?

翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。

还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。

左右六翮利如刀,踊身失势不得高。

支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。

全文赏析

《跂乌词》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。

在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。

这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。

形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《跂乌词》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。

凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《跂乌词》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《跂乌词》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。

物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《跂乌词》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。

总之,《跂乌词》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。

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  • 元稹:《织妇词》 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在语文学习中,诗词是必不可少的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?下面是小编为大家整理的“元稹:《织妇词》”,欢迎您参考,希望对您有所助益!元稹《织妇词》原文 织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。 ...
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  • 元稹:《估客乐》 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。诗词是人类文明的共同财富,想必大家小时候都学习一些诗词,阅读古典诗词,能够培养人们的审美能力,关于经典的古诗词你还了解多少呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“元稹:《估客乐》”,相信能对大家有所帮助。元稹《估客乐》原文估客无住著,有利身则行。出门求火伴,入户辞父兄。父...
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