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刘禹锡:《送曹璩归越中旧隐诗》

发表时间:2022-06-22

刘禹锡的诗。

床前明月光,疑似地上霜。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,学习阅读能使学生受到美的熏陶,关于古诗词你知道多少?以下是小编为大家精心整理的“刘禹锡:《送曹璩归越中旧隐诗》”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!

刘禹锡:《送曹璩归越中旧隐诗》

行尽潇湘万里馀,少逢知己忆吾庐。数间茅屋闲临水,

一盏秋灯夜读书。地远何当随计吏,策成终自诣公车。

剡中若问连州事,唯有千山画不如。WWw.GS83.cOM

扩展阅读

杜牧:《越中》


人生如逆旅,我亦是行人。中国自古以来就是诗的国度,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,你知道有哪些经典的古诗词吗?以下是小编收集整理的“杜牧:《越中》”,希望能对您有所帮助,请收藏。

杜牧《越中》原文

石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。

犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。

刘禹锡:《早夏郡中书事》


雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。中华诗词浩如烟海,我们总背得几首耳熟能详的诗词,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“刘禹锡:《早夏郡中书事》”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

刘禹锡:《早夏郡中书事》

水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。

拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。

言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。

阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。

杜牧:《留诲曹师等诗》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。中华诗词浩如烟海,在语文学习中,诗词是必不可少的,学习古诗词能陶冶一个人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和升华,有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ?以下是小编为大家收集的“杜牧:《留诲曹师等诗》”但愿对您的学习工作带来帮助。

杜牧《留诲曹师等诗》原文

万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。

学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。

根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。

韩愈:《湘中酬张十一功曹》


醉后不知天在水,满船清梦压星河。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在语文学习中,诗词是必不可少的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,你还知道哪些关于古诗词的知识呢?下面是小编为大家整理的“韩愈:《湘中酬张十一功曹》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

韩愈《湘中酬张十一功曹》原文

休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。

译文

不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?

岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。

注释

⑴湘:湘水,发源于广西壮族自治区灵川县海洋山,东北流经湖南入洞庭湖。湘中:指湖南郴州。张十一功曹:指张署,河间人,是韩愈的好友。十一:是兄弟间的排行。功曹:是州府功曹参军的省称,掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。

⑵绝徼:偏僻荒远之地,此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝,一作“越”。《汉书·邓通传》:“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰:“徼,犹塞也。东北谓之塞,西南谓之徼。”

⑶一叶舟:船如一叶,极言其小。

⑷岭:五岭,具体说法不一,通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。

⑸可怜:这里作可爱解。

全文赏析

《湘中酬张十一功曹》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。

当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。

全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。

写作背景

此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

孟郊:《送青阳上人游越》


桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠,我们都学习了大量的诗词,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,哪些经典的古诗词你还记得多少呢?以下是小编收集整理的“孟郊:《送青阳上人游越》”,但愿对您的学习工作带来帮助。

孟郊《送青阳上人游越》原文

秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。

楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。

多谢入冥鸿,笑予在笼鹤。

孟郊:《送清远上人归楚山旧寺(一作国清上人游苏、送溪上人)》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。中国是一个诗词的国度,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱,您收藏了哪些经典的古诗词呢?下面的内容是小编为大家整理的孟郊:《送清远上人归楚山旧寺(一作国清上人游苏、送溪上人)》,相信您能找到对自己有用的内容。

孟郊《送清远上人归楚山旧寺(一作国清上人游苏、送溪上人)》原文

波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。

诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。

刘禹锡:《送惟良上人》


只愿君心似我心,定不负相思意。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,大家都是从小学习过诗词的,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编帮大家编辑的《刘禹锡:《送惟良上人》》,希望能为您提供更多的参考。

刘禹锡:《送惟良上人》

高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。

杜牧:《送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行》


仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。古诗词是中国古代文学艺术的精髓,大家的童年里都阅读过诗词,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来?下面是小编为大家整理的“杜牧:《送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

杜牧《送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行》原文

山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。

下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。

空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。

举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。

战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。

予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。

譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。

cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。

予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。

常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。

公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。

东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。

因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。

刘禹锡:《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》


刘禹锡:《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》

宿习修来得慧根,多闻第一却忘言。

自从七祖传心印,不要三乘入便门。

东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧。

河南白尹大檀越,好把真经相对翻。

全文赏析

与柳宗元相比,刘禹锡就荣幸得多。他二人虽同时遭贬,但柳宗元生性沉郁,而刘禹锡则生性达观。柳宗元多病,刘禹锡康健。苏东坡评柳宗元“发纤浓于古简,寄至味于淡泊。”而刘禹锡在此,则还多了一团生机和气。所以柳宗元年仅四十七而逝,刘禹锡则寿高七十余,比白居易略差一点。柳宗元也没有如刘、白二人,得以交圭峰宗密大师这样佛教中的泰山北斗,也不如李翱那样得以结交药山唯俨这样的禅林宗匠。这是刘禹锡在安徽和州当太守时送别圭峰大师时所作的诗,并以此诗作为“介绍信”,介绍给白居易。圭峰大师与刘禹锡、白居易还有一段交往,的确是鲜为人知。

“宿习修来得慧根,多闻第一忘却言。”这里,刘禹锡盛赞圭峰大师累世修行,得到了极高的智慧。阿难尊者号称“多闻”第一,所有的佛经,都是经他背诵出来的。圭峰大师是华严宗的五祖,对佛教理论在当时是天下独步。同时圭峰大师还是禅宗荷泽宗的第五代祖师。这两重崇高的地位和卓绝的修行,当然堪称“多闻第一”又“忘却言”了。

“自从七祖传心印,不要三乘入便门。”这里“七祖”指六祖大师的弟子荷泽神会禅师。因神会禅师的努力,南禅击败了北禅,确立了六祖的地位,而他也在后来被唐德宗“钦封”为“七祖”。“便门”是方便法门的简称。禅宗讲“教外别传”,对“三乘”教法不那么看重,而注重“直指人心”的方便法门。

“东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧。”圭峰大师曾一度离开陕西卢县草堂寺到江南游历。自从隋炀帝开大运河以来,经洛阳汴河,在泗州入淮河,又经淮安、扬州入长江。故舟行极为方便。圭峰大师此行当在刘禹锡任和州刺史的太和(唐文宗年号,827—836)年间。长安到江南称“东泛”,再回长安自然为“西归”了。草堂寺为姚秦时鸠摩罗什大师译经故地,现今仍为中国佛教祖庭之一,地处终南山北麓。

“河南白尹大檀越,好把真经相对翻。”白居易以侍郎身分,居河南府尹,地位极高,信佛之诚,又超过刘禹锡和柳宗元。白居易还与圭峰师叔洛阳神照禅师熟识,圭峰大师在洛阳与白居易相会,想必就更加热闹了。一起谈佛论禅,必然相契。

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