董永卖身葬父读后感（精选7篇）
发表时间：2025-04-11董永卖身葬父读后感 篇1
子路借粮
子路，是春秋末期鲁国人，孔子的杰出弟子之一。在他小时候，家里只能吃粗粮、野菜，甚至在一些荒年，还常没食物吃。每次有了吃的，都是父母省着先让他吃，而那时，子路虽小，却都看在了眼里。有一天，也许是太久没有吃到米饭，年迈的父母便叹到：“好久没吃米饭了，都快忘了什么味了，什么时候还可以再吃一次米饭啊。”
可谁知，这句话竟然被子路听到了，因此他就想去借粮给父母煮一次米饭吃。于是，他没给父母说干什么去，只是说出一趟远门。因为子路虽然幼小，但却非常懂事，所以父母也没有过问他干什么去，只是嘱咐他路上注意安全，早点回来。
但他们没想到，子路竟然翻山越岭走了很远的路程，去一个家里稍许殷实的亲戚家去借粮。因为那时候生产力比较低下，所以亲戚家也没有多少粮，就只给他匀了一小袋。但这一小袋，子路也心满意足，感谢完亲戚之后就立刻踏上了回程。在这一路上，他没有喝一口水，尤其是借到粮后，为了让父母尽快的吃到米饭，他更是脚不停歇，只觉得自己走得太慢。
回家后，他就用那一小袋米给父母煮了米饭，看着父母吃到米饭的满足感和忍不住流出的泪水，子路一路虽然艰辛，心里却非常的满足，因为他终于让父母吃到了米饭。而这个故事，一直流传千年。笔者以前听到的故事可能不是这样讲的，毕竟经过了笔者的充实和润色，但大意却没变，也让我们体会到子路小小年纪却非常孝顺的优秀品质。
董永卖身葬父读后感 篇2
原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。
诗赞：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
译文：西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果（充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。
九、埋儿奉母
原文：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
诗赞：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
译文：汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”
十、卖身葬父
原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
诗赞：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
译文：传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。
董永卖身葬父读后感 篇3
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
董永卖身葬父读后感 篇4
作为一名语文老师，我很早就知道《弟子规》是好东西，所以，几年前儿子上幼儿园时，我就教他背诵，后来，也推荐给学生，领着他们去背诵《弟子规》。然而，自从我接触传统文化以后，我再读《弟子规》才深刻地体会到：《弟子规》看似平淡无奇，而其中所真正的内涵只有用心体味。《弟子规》不是用来背的，它是用来做的，而知道和做到之间还有很远很远的路，慢慢地，在践行《弟子规》的日子里，我越来越深刻地感受到：《弟子规》是一本薄薄的厚书，浅浅的深书，小小的圣书，它帮助我从阴霾走向光明，甚至让我重新做人！
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的佳读物，对今天的我们仍然有教育意义。它清晰明了的向我们传递着做人的基本准则。
《弟子规》的宗旨是“孝”，俗话说“百善孝为先”，一个把孝心装在心中的人，一定是一个善良、平和、又幸福的人，因为厚德载物嘛！所以我自己要以身作则，并带动我的孩子和学生们“孝敬”！
通过阅读《弟子规》，我感觉到了孝敬、诚信、仁爱、尊重……的重要，小小的《弟子规》，其中富含的'哲理足够我终生受用。它就像一面镜子，照出了自己的状态。为我指明了追求的方向。督促我将圣人的教诲贯彻于实践、落实于言语、行动中，并带动我的学生们一起学习和践行《弟子规》。但愿小小的我也能融入到社会进步的洪流中，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，我万世开太平！”做一个真正播撒阳光的人！
董永卖身葬父读后感 篇5
弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们:首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹;其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用;与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事;如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。
通过学习弟子规让我受益匪浅，它不知不觉地影响了我的一言一行。
弟子规?信?里面有这样一句:?话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。*巧语，*污词，市井气，切戒之。?这句话的意思是:话只要说得有理有据，不在于多;不切实际的花言巧语，反而令人讨厌。尖刻挖苦和下流肮脏的话都不要讲;粗俗的小市民习气，都要坚决戒除。
我曾经也有过这样的事情，话说的很多，一点依据也没有，让我的同学很讨厌，当别的同学和我吵架时，我也曾经说过很多脏话，不但没解决我们之间的矛盾，还在其他同学心中留下了不好的印象，学完弟子规后，我严格按照弟子规的规范做事，不再像以前那样遇事不冷静，而是尽量想办法和同学沟通交流，及时解决矛盾，同学们之间更加团结互助和睦相处了，也真正做到了?兄道友，弟道恭事诸兄，如事兄?。
使我感受深刻的还有学习篇的?读书法，有三到，心眼口，信皆要?告诉我们读书的`方法要注重三到:眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，这样才能收到事半功倍的效果。用嘴读啊读，背啊背，就是背不过，就是因为我都没用心去读。学习弟子规后，我终于明白了自己是不懂得读书的要领，所以考出来的成绩不理想。从此，我学习时都是提前做好预习，做到心眼口合一，真正的用心去感受，去体会，这样不但提高了学习效率，学习的劲头也更足了，成绩明显提高了，我变得比以前更自信了!
记得我原来读书时，经常是囫囵吞枣，读一篇文章，眼睛在那看着，读了好几遍不知道文章说的什么，要不就是老师让背诵的东西我在那弟子规，就像浩瀚海洋中一盏指明灯照亮我们前进的路，它移默化的影响着我，改变着我，让我懂得了很多做人的道理，我会一直践行弟子规，让文明时刻伴随我成长!
董永卖身葬父读后感 篇6
原文：汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
诗赞：仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
译文：汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他（在位重德治）以仁孝之名闻天下。
董永卖身葬父读后感 篇7
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
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