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柳宗元:《冉溪(公易其名为愚溪者是也)》

发表时间:2022-06-22

柳宗元的诗。

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,我们小时候都阅读过一些诗词作品,它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?下面是由小编为大家整理的“柳宗元:《冉溪(公易其名为愚溪者是也)》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

柳宗元《冉溪(公易其名为愚溪者是也)》原文

少时陈力希公侯,许国不复为身谋。风波一跌逝万里,

壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无馀事,愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。

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柳宗元:《溪居》


众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,我们上学时候一定学习过一些诗词,学习古诗词能陶冶一个人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和升华,对于中国的古诗词你了解哪些呢?下面是由小编为大家整理的“柳宗元:《溪居》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

柳宗元《溪居》原文

久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。

晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。

全文赏析

公元810年(唐元和五年),柳宗元在零陵西南游览时,发现了曾为冉氏所居的冉溪,因爱其风景秀丽,便迁居是地,并改名为愚溪。

这首诗写他迁居愚溪后的生活。诗的大意是说:我久为做官所羁累,幸好有机会贬谪到这南方少数民族地区中来,解除了我的无穷烦恼。闲居无事,便与农田菜圃为邻,有时就仿佛是个山林隐逸之士。清晨,踏着露水去耕地除草;有时荡起小舟,去游山玩水,直到天黑才归来。独往独来,碰不到别人,仰望碧空蓝天,放声歌唱。

这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适,然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开首二句,诗意突兀,耐人寻味。贬官本是不如意的事,诗人却以反意着笔,说什么久为做官所“累”,而为这次贬窜南荒为“幸”,实际上是含着痛苦的笑。“闲依”、“偶似”相对,也有强调闲适的意味,“闲依”包含着投闲置散的无聊,“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适,“来往不逢人”句,看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这些地方。沈德潜说,“愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”(《唐诗别裁》卷四)这段议论是很有见地的。

柳宗元:《入黄溪闻猿(溪在永州)》


曾经沧海难为水,除却巫山不是云。诗词是中国文学的璀璨明珠,我们在学校也会经常接触到很多古诗,学习古诗有利于培养学生的想象力,关于古诗词你知道多少?为此,小编从网络上为大家精心整理了《柳宗元:《入黄溪闻猿(溪在永州)》》,仅供参考,欢迎大家阅读。

柳宗元《入黄溪闻猿(溪在永州)》原文

溪路千里曲,哀猿何处鸣。孤臣泪已尽,虚作断肠声。

孟郊:《寒溪》


桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,大家都是从小学习过诗词的,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“孟郊:《寒溪》”,但愿对您的学习工作带来帮助。

孟郊《寒溪》原文

霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。

潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。

始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。

始知泥步泉,莫与山源邻。

洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。

绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。

仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。

痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。

晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.

宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。

冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。

幽幽棘针村,冻死难耕犁。

篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.

冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。

碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。

哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。

一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。

柧椾吃无力,飞走更相仁。猛弓一折弦,馀喘争来宾。

大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。

瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。

天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。

谏书竟成章,古义终难陈。

因冻死得食,杀风仍不休。以兵为仁义,仁义生刀头。

刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相劈如仇雠。

尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。

谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。

仰怀新霁光,下照疑忧愁。

溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。

剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。

劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。

溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。

悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。

凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。

溪畔柳行:诗歌


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美不过农家黄昏,

美不过黄昏溪畔。

忙了整整一天,

总算有片刘悠闲。

卧听小溪唱小曲,

曲里麦香瓜甜。

最忙莫过农家女,

借晚筱照明,

洗汗湿衣衫。

溪畔柳行

美人发长

风来飘飘起舞

雨来行行泪淌。

燕儿剪开雾幕

山雀街来春妆

枝六亚挂着鸟叫

柳丝拴着欢唱。

溪畔柳行

情人意长

柳叶间,藏着亲密话语

淡水上,映照出甜笑的面庞。

范仲淹:西溪书事


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范仲淹:西溪书事

卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里途。

蒙叟自当齐黑白,子牟何必怨江湖。

秋天响亮频闻鹤,夜海曈曨每见珠。

一醉一吟疏懒甚,溪人能信解嘲无。

范仲淹:西溪见牡丹


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范仲淹:西溪见牡丹

阳和不择地,海角亦逢春。

忆得上林色,相看如故人。

杜牧:《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》


身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。诗词是中国文学的璀璨明珠,我们在学校的时候都学了不少古诗词,古诗教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想道德素质,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?小编经过搜集和处理,为您提供杜牧:《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》,仅供参考,欢迎大家阅读。

杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》原文

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。

全文赏析

诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:‘美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。

诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。

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