贾岛的诗。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠,小伙伴们小时候接触的诗词不在少数,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,那么你知道有哪些经典的古诗词?小编经过搜集和处理,为您提供贾岛:《赠庄上人》,相信能对大家有所帮助。
贾岛《赠庄上人》原文
不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。GS83.coM
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。
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贾岛:《送厉宗上人》
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贾岛《送厉宗上人》原文
拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。
贾岛:《赠翰林》
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贾岛《赠翰林》原文
清重无过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
召宴无时不及身。马自赐来骑觉稳,诗缘见彻语长新。
应怜独向名场苦,曾十馀年浪过春。
贾岛:《戏赠友人》
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贾岛《戏赠友人》原文
一日不作诗,心源如废井。
笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。
朝来重汲引,依旧得清冷。
书赠同怀人,词中多苦辛。
全文赏析
这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
贾岛:《送贞空二上人》
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贾岛《送贞空二上人》原文
林下中餐后,天涯欲去时。衡阳过有伴,梦泽出应迟。
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。
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贾岛《僻居无可上人相访》原文
自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。
贾岛:《古意》
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贾岛《古意》原文
碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。
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贾岛《登楼》原文
秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。
贾岛:《玩月》
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贾岛《玩月》原文
寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
近月有数星,星名未详谙。但爱杉倚月,我倚杉为三。
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
久立双足冻,时向股髀淹。立久病足折,兀然黐胶粘。
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
量知爱月人,身愿化为蟾。
贾岛:《风蝉》
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贾岛《风蝉》原文
风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。