二拍。

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在上课时老师也会和我们提到古诗，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你读过的古诗词还有哪些呢？小编经过搜集和处理，为您提供柳宗元：《感遇二首（永州作）》，相信能对大家有所帮助。

柳宗元《感遇二首（永州作）》原文

西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。

鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓骛奇音。

东海久摇荡，南风已駸駸。坐使青天暮，小星愁太阴。

众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。

揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。

旭日照寒野，pL斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。

回风旦夕至，零叶委陈荄.所栖不足恃，鹰隼纵横来。

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杜牧：《出宫人二首》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是中华文化的瑰宝，大家的童年里都阅读过诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家收集的“杜牧：《出宫人二首》”相信能对大家有所帮助。

杜牧《出宫人二首》原文

闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。

十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。

平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。

几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。

韩愈：《闲游二首》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们小时候都阅读过一些诗词作品，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面的内容是小编为大家整理的韩愈：《闲游二首》，希望能为您提供更多的参考。

韩愈《闲游二首》原文

雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。

独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。

兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。

林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。

元稹：《花栽二首（一作买花栽）》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，大家的童年里都阅读过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是小编为大家整理的“元稹：《花栽二首（一作买花栽）》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

元稹《花栽二首（一作买花栽）》原文

买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。

欲知北客居南意，看取南花北地来。

南花北地种应难，且向船中尽日看。

纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。

元稹：《所思二首（一作刘禹锡诗，题作有所嗟）》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？下面是小编为大家整理的“元稹：《所思二首（一作刘禹锡诗，题作有所嗟）》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

元稹《所思二首（一作刘禹锡诗，题作有所嗟）》原文

庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。

相逢相失还如梦，为雨为云今不知。

鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。

只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。

元稹：《闲二首》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是人类文明的共同财富，我们都学习了大量的诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《元稹：《闲二首》》，希望对您的工作和生活有所帮助。

元稹《闲二首》原文

晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。

艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。

青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。

连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。

韩愈：《晚春二首·其二》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国是一个诗词的国度，大家的童年里都阅读过诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，关于古诗词你知道多少？下面是小编帮大家编辑的《韩愈：《晚春二首·其二》》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

韩愈《晚春二首·其二》原文

谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

全文赏析

本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。

杜牧：《润州二首》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《润州二首》”，相信能对大家有所帮助。

杜牧《润州二首》原文

句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，

绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。

谢脁诗中佳丽地，夫差传里水犀军。城高铁瓮横强弩，

柳暗朱楼多梦云。画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。

扬州尘土试回首，不惜千金借与君。

杜牧：《赠别二首》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜牧：《赠别二首》”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

杜牧《赠别二首》原文

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

全文赏析

第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。

当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。

杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。

第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。

写作背景

这两首诗是诗人杜牧在大和九年（835年），由淮南节度使掌书记升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别之作。

杜牧：《台城曲二首》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《台城曲二首》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《台城曲二首》原文

整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。

谁怜容足地，却羡井中蛙。

王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。

干芦一炬火，回首是平芜。