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贾岛:《欲游嵩岳留别李少尹益》

发表时间:2022-06-22

李益的诗。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。中国文化源远流长,博大精深,诗词便是其中一种,大家都是从小学习过诗词的,学习古诗有利于培养学生的想象力,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?下面是小编为大家整理的“贾岛:《欲游嵩岳留别李少尹益》”,仅供参考,欢迎大家阅读。

贾岛《欲游嵩岳留别李少尹益》原文

孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,

河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。

微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。

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贾岛:《再投李益常侍》


人生如逆旅,我亦是行人。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,关于古诗词你知道多少?下面是小编为大家整理的“贾岛:《再投李益常侍》”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!

贾岛《再投李益常侍》原文

何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。

避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。

联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。

孟郊:《嵩少》


桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展,你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“孟郊:《嵩少》”,供您参考,希望能够帮助到大家。

孟郊《嵩少》原文

沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。

噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。

流艳去不息,朝英亦疏微。

贾岛:《留别光州王使君建》


去年今日此门中,人面桃花相映红。中华诗词浩如烟海,小伙伴们小时候接触的诗词不在少数,熟读熟背古诗有利于我国文化的传承,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?下面的内容是小编为大家整理的贾岛:《留别光州王使君建》,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

贾岛《留别光州王使君建》原文

杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。

楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。

贾岛:《思游边友人》


曾经沧海难为水,除却巫山不是云。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,相信大家都学习过诗词,阅读古典诗词,能够培养人们的审美能力,你还知道有哪些唯美的古诗句?以下是小编为大家精心整理的“贾岛:《思游边友人》”,供您参考,希望能够帮助到大家。

贾岛《思游边友人》原文

凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。

连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。

贾岛:《赴南巴留别苏台知己》


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贾岛《赴南巴留别苏台知己》原文

人过梅岭上,岁岁北风寒。落日孤舟去,青山万里看。

猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,只应持钓竿。

韩愈:《送杨少尹序》


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们可以通过阅读来认识到许多古诗词,背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱,对于中国的古诗词你了解哪些呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“韩愈:《送杨少尹序》”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

韩愈《送杨少尹序》原文

昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?

予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;

而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。见今世无工画者,而画与不画,固不论也。

然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄。又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。又不知当时二疏之去,有是事否。古今人同不同,未可知也。

中世士大夫,以官为家,罢则无所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?

古时候疏广、疏受叔侄二人,因为年老,同一天辞掉职位离去。当时,朝廷中的公卿摆设宴席,在京都门外为他们饯行,车驾有数百辆之多;道路上旁观的,有很多人为之感叹并流下了眼泪,无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹,而后世擅长绘画的人,又画下了他们的形象,到今天依然光彩照人,清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。

国子监司业杨巨源,正以他善于写诗来教育学生,一旦到了七十岁,也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的,而今杨巨源与疏氏二人,他们的思想难道有什么差异吗?

我攀附于公卿之末,恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候,都城门外送行的有多少人?车有多少辆?马有多少匹?道边的旁观者,也有为他的行为感叹,知道他是贤者的,还是没有呢?而史官能不能铺张渲染他的事迹,写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢?不会冷落寂寞吧?我看到现在世上没有擅长绘画的,而画还是不画,也就不必考虑了!

然而我听说扬侯的辞归,丞相中有敬重而怜惜他的,奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹,以便不断绝他的俸禄;又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人,也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡,有这样的事吗?古人与今人相同还是不同,不得而知啊!

中古以后的士大夫,往往依靠官俸来养家,罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年,便在他的家乡被荐举,参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡,指着乡间的树说:“那些树是我的先人种的。”“那条溪流,那座山丘,是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的,人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”,逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的,大概就是这样的人吧?

贾岛:《二月晦日留别鄠中友人》


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贾岛《二月晦日留别鄠中友人》原文

立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。

明晓日初一,今年月又三。鞭羸去暮色,远岳起烟岚。

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